南歌子·游赏
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
南歌子·游赏拼音解释:
yun li quan ying shi .chuang jian niao xia song .wei ying cai yao ke .shi yu ci xiang feng ..
shui yan ren jian lao .suo xiang yi jie tong .yue shang yin liu su .yi chuang dui yao cong ..
sheng shi jing fei shao .fang chen guo yi duo .huan xu zi zhi fen .bu lao ni ru he ..
shui cong yan xia luo .xi xiang si qian fen .shi zi you he chu .kong tang ri jian xun ..
dang ting lie zhao shu .tui li xu ding zu .jun men xiao ri kai .zhe an heng xia bu .
.xia pei xun chang dai jiu mian .lu bang yi shi jiu zhong xian .
.jian zhi en gui di yi liu .shi xun xian lu xiang ying zhou .zhong sheng tiao di yin he xiao .
.ling er zhu sheng chou rao kong .qin nv lei shi yan zhi hong .
.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
chun yu lian huai an .si chuan guo ma chi .li xin ke chou chang .wei you ru cheng qi ..
译文及注释
译文
月中宫殿(dian)，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
听(ting)说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
往平地上倒水，水会向(xiang)不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
猪头妖怪眼睛直着长。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机(ji)上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给(gei)他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
现在上天降(jiang)祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
请问春天从这去，何时才进长安门。
注释
（48）醢（hǎi），肉酱。
8.安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
⑿画角：古代管乐器，出自西羌。
⑩受教：接受教诲。
36.因：因此。
18.未：没有
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
⑤晦：音喑，如夜
赏析
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示(jie shi)出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平(tai ping)”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪(lai yi)”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
（文天祥创作说）
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对(de dui)立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵(wu yun)者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示(jie shi)出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平(tai ping)”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪(lai yi)”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
“十一年前南渡客，四千里外北归人”。这里看来是对事实的描述，其实精炼地概括了诗人复杂和激动的情感。其中包含着他对当年遭受贬斥的愤懑，对长期放逐生活的回忆，以及重回长安时的激动心情。交集的百感凝聚在诗句的朴素描绘之中，增强了抒情力量。
（文天祥创作说）
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对(de dui)立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵(wu yun)者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
创作背景
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
秋风引
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
昔年尝作毗陵客，石峭泉清天下稀。"
听安万善吹觱篥歌
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
水浅鱼稀白鹭饥，劳心瞪目待鱼时。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
国风·邶风·柏舟
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
大德歌·春
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业，世情纵遣酒盈樽。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
雁儿落过得胜令·忆别
"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
有时公府劳，还复来此息。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
况闻暗忆前朝事，知是修行第几身。"
新丰折臂翁
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
"北风号蓟门，杀气日夜兴。咸阳三千里，驿马如饥鹰。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
花鸭
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
昼眠呈梦锡
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
春思二首·其一
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
酒泉子·空碛无边
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
好是中朝绝亲友，九华山下诏来征。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。