伤春
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
伤春拼音解释:
yu sheng xiao sa du jiang lai .bin mao yu bing shuang ru xue .xin xu feng qiu yi si hui .
xin ku shi shu nian .zhou ye xing shen pi .jing za ba zhe dao .tu cheng di zhe shi .
.xi wei feng ge lang .jin wei er qian shi .zi jue bu ru jin .ren yan bu ru xi .
.ling zhu chan wu zhong .cai yun chu wu gen .yi ru bi shu zi .sheng ci xia lou cun .
.bo zhong qu nian xun yang shui .xiang yang jin ri du jiang pen .shan yao yuan shu cai cheng dian .
.lu shi qiang hua chun yi shen .xi lang yue shang ban chuang yin .
ren jian ci bing zhi wu yao .wei you leng ga si juan jing ..
xu mo cheng duo xie .tuan fu qi suo wang .ti xie lao qi li .chui bo bu fei yang .
niu tou can dao you xin qi .rong hua wai wu zhong xu wu .lao bing bang ren qi de zhi .
geng ni chi chu mi he shi .bu gui song luo zuo xian ren .
译文及注释
译文
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
我同龄的好友魏用晦任吴县县令(ling)未满三年，因考绩列入(ru)优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期(qi)间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏(huai)，道德低下如污泥一样令人厌恶。
后来他佩着(zhuo)铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
梦里(li)见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
唉，悲伤啊(a)！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕(pa)连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
注释
⑨东阳：指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事，此处喻作者自己。
3、宿鸟：归巢栖息的鸟。
②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
⒃白鹇（xián）：大型鸟类，也叫“白雉“。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
（38）典属国：掌管异族投降者的官。
赏析
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛(de luo)神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的(dong de)花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动(hen dong)人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴(de xing)成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛(de luo)神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的(dong de)花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动(hen dong)人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年，宋孝宗亲下诏令，调他回临安，似将重用；但不旋踵又外放福建，一年之后再调江西抚州供职，依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作，诗里的“洪州”即今天南昌，离抚州不远。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴(de xing)成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
此诗从首句中摘取二字为题，题目与诗的内容无关。这首诗的内容，就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法，通过对自然环境的烘托描写，和不能与好友饮酒畅谈的感慨，充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
李先芳( 未知 )
收录诗词 (8185) 首
简 介
李先芳 （1511—1594）明湖北监利人，寄籍山东濮州李庄（今李进士堂镇），字伯承，号北山。嘉靖二十六年进士，除新喻知县，迁刑部郎中，改尚宝司丞，升少卿。降亳州同知，迁宁国府同知，以言官抨击罢。自负才名，多所傲睨。谙晓音律，尤妙琵琶。壮年罢官，优游林下，享文酒声伎之奉四十余年。中进士前，诗名已着。以出为外吏，故不在李攀龙等七子之列，晚年语此，每愤懑不已。有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》。
江宿
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
小雅·四牡
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
烟花云幕重，榴艳朝景侵。华实各自好，讵云芳意沉。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
王氏能远楼
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
"主人头白官仍冷，去后怜君是底人。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
北固山看大江
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
西江月·闻道双衔凤带
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
汴河怀古二首
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
定风波·感旧
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
昔日青云意，今移向白云。"
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
江城子·江景
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
云树分三驿，烟波限一津。翻嗟寸步隔，却厌尺书频。
红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂逐不去，好鸟亦来栖。
"五十年来思虑熟，忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵，
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
苏溪亭
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。