清明日自西午桥至瓜岩村有怀
"楚云团翠八百里，澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟，
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
时时寄书札，以慰长相思。"
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
.he lv gong wa neng cai lian .ming zhu zuo pei long wei chuan .
yu jun qi cheng shi .xie shou you peng ying . ..tang heng .
jin ling shi xing sheng .guan shan gu zhong fu .ju he huang bei ruan .chang jiang qian xi yu .
.huan jing deng gao shi ke xun .huang hua kai chu lv qi shen .xiao zai bi e jun xu cai .
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
man yi ling lei yu he ru .yao jian jin yin cong ru dou .jing li shuang hua yi man shu .
can zhao lin shao niao shu zhi .neng zhao zui ke shang jin di .
zhan chuang zan yi xie .juan bo lai chang gong . ..zhang xi fu
pao ku gong ren zou ying jia .dong feng chui song yu xiang lai .
译文及注释
译文
绵延(yan)曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月(yue)光照射显得更加老旧。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
何必吞黄金，食白玉？
不知自己嘴，是硬还是软，
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
容忍司马之位我日(ri)增悲愤。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆(pu)人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫(jie)偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示(shi)？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德(de)行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
注释
⑵篆（zhuàn）香：比喻盘香和缭绕的香烟。
④棋局：象棋盘。
此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。
2.知音：指了解自己思想情感的好朋友。
12.眉山：女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二：“ 文君（卓文君）姣好，眉色如望远山。”
2.七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
赏析
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有一定依据的。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
为了(wei liao)使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得(shi de)诗人焦急万分。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
传说古时候有一位妇女(fu nv)思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮(chui mu)，而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
从美的效果来写美，《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是从异性相悦的角度，写普通人因见美人而惊讶自失：“拂尘犹自妒娇娆”，则从同性相“妒”的角度，写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣，各有千秋。此外，杜牧写的是画中人，而画，又是“丹青色半销”的画，可它居然仍有如此魅力（诗中“犹自”二字，语带赞叹），则周昉之画初成时，曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法，与后来王安石“低回顾影无颜色，尚得君王不自持”（《明妃曲》）的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影，比直接显现更隽永有味。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
“石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象，埋的是宋帝骸骨，故云“龙所藏”。石头为云根，因云触石而出，又其下藏着龙，而《易》有“云从龙”之语，故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物，他们不敢在这地方穴居，从而表示了作者对宋帝的尊敬。
为了(wei liao)使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得(shi de)诗人焦急万分。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
传说古时候有一位妇女(fu nv)思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。
“江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺，但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮(chui mu)，而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼，对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声，念来上口。有此二字，形成句中排比，声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年（宣宗大中三年），吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐；公元851年（大中五年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
题寒江钓雪图
"居人未可散，上客须留着。莫唱阿亸回，应云夜半乐。 ——颜真卿
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
赠钱征君少阳
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
富贵不能淫
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
五月十九日大雨
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
"年久还求变，今来有所从。得名当是鲤，无点可成龙。
泪别各分袂，且及来年春。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
古香慢·赋沧浪看桂
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
登幽州台歌
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
"黠虏迢迢未肯和，五陵年少重横戈。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
定风波·红梅
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
汗涣丝纶出丹禁，便从天上凤衔将。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
云衣惹不破， ——诸葛觉
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
咏萤火诗
"□□□□□□□，菰米苹花似故乡。
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
寒影烟霜暗，晨光枝叶妍。近檐阴更静，临砌色相鲜。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
寒食寄京师诸弟
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
每与芝兰近，常惭雨露均。幸因逢顾盼，生植及兹辰。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。