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优钵罗花歌

明代 / 王铉

还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


优钵罗花歌拼音解释:

huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .

译文及注释

译文
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的(de)梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐(nai)寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
照镜就着迷,总是忘织布。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
  从前,潮州(zhou)人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此(ci)潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀(si)他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以(yi)为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮(zhe)没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺(que)时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

注释
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。
33.以:因为。
犀帷:装有犀牛角饰的帐幔。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
吟赏烟霞:歌咏和观赏湖光山色。烟霞:此指山水林泉等自然景色。
攘(rǎng)除:排除,铲除。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
啼:哭。

赏析

  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在(suo zai),它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑(bu huo)”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  近听水无声。
  陈子昂的《春夜别友人(you ren)》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

王铉( 明代 )

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简 介

王铉 生卒年不详。武后时人。武后长安四年(704)为文林郎时,曾题诗于卫州共城县百门陂。事迹见《金石萃编》卷六五《百门陂碑》。《全唐诗外编》收断句2。

奉酬李都督表丈早春作 / 濮阳栋

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


咏柳 / 柳枝词 / 闾丘景叶

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"


空城雀 / 仲孙白风

岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。


禾熟 / 亓官未

"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


送隐者一绝 / 寇甲申

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
何意山中人,误报山花发。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


农臣怨 / 张廖淞

似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。


莲花 / 枝丁酉

"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


行军九日思长安故园 / 都水芸

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
(章武再答王氏)
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。


清平乐·画堂晨起 / 万俟丙申

闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


司马光好学 / 宇文含槐

梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"