八声甘州·故将军饮罢夜归来
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。武略剑峰环相府，
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
"暮齿忽将及，同心私自怜。渐衰宜减食，已喜更加年。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
我已七旬师九十，当知后会在他生。"
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。
八声甘州·故将军饮罢夜归来拼音解释:
.yi ye piao ran xia yi yang .can xia hun ri shu cang cang .
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
.zi tong hua mu bi yun fu .tian xu wen xing ji shang tou .wu lue jian feng huan xiang fu .
.en zhan qian xue ji ren tong .gui zai xiang yin liu yue zhong .shang ling ma si can shu yu .
.mu chi hu jiang ji .tong xin si zi lian .jian shuai yi jian shi .yi xi geng jia nian .
.shui se hun you bai .xia guang an jian wu .feng he yao po shan .bo yue dong lian zhu .
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
.zhou yu bian jin ci di ping .hua wen yin qi ta wu sheng .
wo yi qi xun shi jiu shi .dang zhi hou hui zai ta sheng ..
zhu ren zhong ye qi .ji zhu qian luo lie .ge mei mo shou sheng .wu huan di fu jie .
译文及注释
译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不(bu)知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被(bei)朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起(qi)因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治(zhi)赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下(xia)互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
屈原痛心(xin)怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章(zhang)中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
决心把满族统治者赶出山海关。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
注释
从事：这里指负责具体事物的官员。
19、死之：杀死它
⑨叩叩：真诚的心意。
（二）
⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”
④披香殿：汉朝殿名，汉成帝皇后赵飞燕曾在此歌舞，这里泛指宫廷里歌舞的处所。
赏析
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不平，充满辩证色彩。
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发(shu fa)诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感(zai gan)情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着(ting zhuo)、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹(zhu)”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣(bu ming)山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》，就突出地表现出这种艺术特点。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发(shu fa)诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感(zai gan)情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着(ting zhuo)、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹(zhu)”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣(bu ming)山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
王行( 宋代 )
收录诗词 (9845) 首
简 介
王行 （1331—1395）元明间苏州府吴县人，字止仲，号淡如居士，又号半轩，亦号楮园。淹贯经史百家，议论踔厉。元末授徒齐门，与高启、徐贲、张羽等号为十友，又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初，有司延为学官。旋谢去，隐于石湖。赴京探二子，凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发，行父子坐死。能书画，善泼墨山水，有《二王法书辨》，另有《楮园集》、《半轩集》等。
赠司勋杜十三员外
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
水调歌头·明月几时有
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
墨萱图·其一
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
境胜才思劣，诗成不称心。"
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
丑奴儿令·沉思十五年中事
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"析析上荒原，霜林赤叶翻。孤帆天外出，远戍日中昏。
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
伤心行
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
瑞鹤仙·郊原初过雨
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
积润苔纹厚，迎寒荠叶稠。闲来寻古画，未废执茶瓯。
"击髆舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟着辞不成语。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
苦雪四首·其一
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
春行即兴
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
见说往来多静者，未知前日更逢谁。"
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
"见说九华峰上寺，日宫犹在下方开。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
今朝惆怅红尘里，惟忆闲陪尽日眠。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."