"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
.cai xiang jing zai ren bu liu .cai xiang jing xia ting ye zhou .tao hua li hua dou hong bai .
xian peng lu sun chui gu mi .hui xiang yuan xiang zuo zui weng ..
ban chuang xie yue zui xing hou .chou chang duo yu wei zui shi ..
nan tang qiu yu you shi mian .guan chong xiao wu jing qun yan .ai zhan can yang ru luan yan .
zi yin zi qi wu ren hui .chang duan peng shan di yi liu ..
.zhan pi ming wei yi .ping ju di he xiang .ou bie chen zhong yi .tan gui wu wai mang .
bu ru ji yu xing lang qu .xiang de chao hui zheng hua mei ..
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
man shen jin cui hua bu de .wu xian yan bo he chu gui ..
.bai fa gen cong chu .nie pin chou bu kai .zi lian kong lao qu .shui xin ku yin lai .
译文
太平一统，人民的幸福无量！
那(na)些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
为(wei)什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
祈愿红日朗照天地啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
四海一家，共享道德的涵养。
注释
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
⑥欢：指情人。
⑶江色鲜明：江上的颜色很明亮。海气：海上吹来的风。
14.翠微：青山。
②周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。
（25）浸淫：逐渐渗透。此有接近意。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
祝泉 （1702—1759）浙江海宁人，初名游龙，字贻孙，号人斋。干隆元年举人。私淑张履祥之学，因取其《备忘录》增删之为《淑艾录》。又分类掇取朱熹语为《下学编》。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒，讳老犹看夹注书。
"世间泉石本无价，那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨，
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
"紫衣明主赠，归寺感先师。受业恩难报，开堂影不知。
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"山头水从云外落，水面花自山中来。一溪红点我独惜，
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"耒阳山下伤工部，采石江边吊翰林。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"傍岩依树结檐楹，夏物萧疏景更清。滩响忽高何处雨，
"乡路穿京过，宁心去少同。日斜寻阔碛，春尽逐归鸿。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
"如何抛锦帐，莲府对莲峰。旧有云霞约，暂留鹓鹭踪。