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一萼红·古城阴

明代 / 陈寿朋

"北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多,
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
"归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
自执金吾长上直,蓬莱宫里夜巡更。"
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,


一萼红·古城阴拼音解释:

.bei mang shan tou shao xian tu .jin shi luo yang ren jiu mu .jiu mu ren jia gui zang duo .
.gao hui chui tai zhong .xin nian yue gui kong .diao chan lin ye shui .jing pei yin chun feng .
.gui xin bu ke liu .xue gui yi cong qiu .ye yu kong jiang yue .ying fei bai lu zhou .
.han liu jie hu sang .jun men xiang da huang .mu ying sui yue po .bing qi chang xing mang .
zi zhi jin wu chang shang zhi .peng lai gong li ye xun geng ..
sui yue ren jian cu .yan xia ci di duo .yin qin zhu lin si .geng de ji hui guo ..
hu wei zhuang li jiu ku se .long she teng pan shou yi li .chi hao zhou mo ju ben si .
sang ji shi deng wang .he yi zi juan shu .ying lian zai ni zi .wu lu tuo gao che ..
chi ye fan teng jia .huang hua gai ju cong .liao jiang cheng jiang bo .jin yi xue yu gong ..
man jing feng zhuan hui .juan lian shan chu yun .qiang ran yu yin fa .yu xing zai si wen ..
nan ke si gui chang yu jue .qian li chang he bing fu bing .yun hong ming ming chu shan xue ..
.ba long san hu yan cheng xing .qiong shu hua kai he yi zhang .qie qing tong guan wu qu yu .
.tao hua bai ye bu cheng chun .he shou qian nian ye wei shen .qin long zhou yuan ying wu gui .

译文及注释

译文
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春(chun)花不知被吹落了多少?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人(ren)比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年(nian)华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险(xian)。黄鹂在新(xin)绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
夜深了,说话(hua)的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!

注释
⑺夙:早。公:公庙。
369、西海:神话中西方之海。
⑴间:间隔,错杂地缀着。
⑤蜡泪:蜡烛燃烧时,油脂熔化,好似泪流,故称蜡泪。
⑻高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。思妇高楼上,悲叹有余哀。”此二句当本此。
足下:古代用以称上级或同辈的敬词,周代、秦代时多以之称君主,后世则多用于同辈之间。
⑶“青山”二句:是说陈章甫因朝夕相见的青山而起思乡之情。一说因为思乡很快就回来了,意即早晨辞别故乡的青山,晚上又见到了。嘶:马鸣。

赏析

  中国古代的皇(de huang)帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面(mian)而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押(ta ya)的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑(ya yi)下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬(nan chou)的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂(zi ang)“念天地之悠悠,独怆(du chuang)然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

陈寿朋( 明代 )

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简 介

陈寿朋 陈寿朋,字天固,长乐(今属福建)人。徽宗崇宁二年(一一○三)特奏名进士。官诸州文学。事见《淳熙三山志》卷二七。

送兄 / 余榀

"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
"秋暮之彭泽,篱花远近逢。君书前日至,别后此时重。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。


候人 / 孙永

"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,


彭衙行 / 黄玉柱

"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆,素书一帙在柏床。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 刘崇卿

"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"


钱塘湖春行 / 邵焕

"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。


怨词 / 朱棆

丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
竦身别我期丹宫,空山处处遗清风。九州下视杳未旦,
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
迎春看尚嫩,照日见先荣。倘得辞幽谷,高枝寄一名。"
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"


拟挽歌辞三首 / 冯君辉

"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
"朝游碧峰三十六,夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英,
"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)


酬郭给事 / 韦安石

主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
久而未就归文园。"
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 赵汝绩

传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
春梦犹传故山绿。"
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 于逖

"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
醉宿渔舟不觉寒。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"