卷珠帘·记得来时春未暮
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
"绮筵无处避梁尘，虞姹清歌日日新。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
卷珠帘·记得来时春未暮拼音解释:
jing yi chang duo bi .jiang shan qi you shen .jian wei he chu zai .yi ni diao mai lun ..
xi lou chen zui bu zhi san .chao luo dong ting zhou zhu duo ..
.yu guo liu li gong .jia xing hao qing jue .song feng leng qing tan .zhu lu ta sui yue .
mao ling yan yu mai gong jian .shi ma wu sheng man cao han ..
.qi yan wu chu bi liang chen .yu cha qing ge ri ri xin .
xiu ling bai jing yao xiang du .diao wei shan zhang jin lv gao .sui ling su fu li ju hao .
xuan che guo jin wu gong shi .zhen shang yi sheng chang le zhong ..
zui shou tao ling ju .pin mai shao ping gua .geng you xiang qi chu .nan li yi shu hua ..
bu zhi tian shang dan duo shao .jin feng xian hua wei ban wu ..
xiang feng yi su zui gao si .ye ye cui wei quan luo sheng ..
xiang yan hui lan qi .yun gao luan he sheng .ying lian mao ling ke .wei you zi xu ming ..
译文及注释
译文
摘下(xia)青涩的(de)梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
《诗(shi)经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会(hui)快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有(you)异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
自古来河(he)北山西的豪杰，
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
（18）“五陵”句：字面意思是唐室陵寝失去祭扫，实则指社稷濒临灭亡。五陵，指三原高祖献陵，礼泉太宗昭陵，奉天（今乾县）高宗乾陵，富平中宗定陵，奉先（今蒲城）睿宗桥陵。
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
①一春不识西湖面：指整个春天自己都独居房中，未去欣赏西湖春景。
狼狈：形容进退两难的情形
及：等到。
洛城人：即洛阳人。
赏析
寺人披说服了晋文公，使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄，和齐桓公应属比肩，这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外，回国即位途中，被管仲箭射带钩，及至管仲被押解回来，桓公却听从了鲍叔牙的建议，拜其为相国，奠定了他(liao ta)称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似，百废待兴、政局动乱，而且他已经是六十三岁，能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验，也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻，正是这一切，给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来，动怒但没有报复，只是劝其逃走——晋文公也是常人，有着人所共有的情感：“别呆在这里了，也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪，也正是这一表现，才使勃鞮放心了：重耳确是大贤！才讲出了一番大道理，才有了后面的故事，晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附，使得晋文公更加明确了，要振兴晋国，必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队，可以帮他打下江山，可国家的治理和发展，则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉(sha diao)吕甥、郤芮后，立即颁发赦令：在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中，晋国官员和其他人等，无论他是否吕郤二人的同党，对其任何作为一律不咎既往，都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知，重耳受尽迫害，在国外流亡十九年，国内的官员大多是反对派。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种(ge zhong)形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山(cheng shan)，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
作者心境 虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。 ——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。 闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。 写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图：岸上山花绰约多情，江上火点迷离奇幻；古亭静立于上，小舟轻摇于下，皓月临空，波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦，都从画面中显现出来。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
诗名《《自遣》罗隐 古诗》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
“善鉴万类”，就是能够鉴照万物；“清莹秀澈”，就是清洁光亮，秀丽澄澈；“锵鸣金石”，是水声铿锵鸣响，有金石般的声音；“漱涤万物”，就是洗涤世间万物；“牢笼百态”，就是包罗各种(ge zhong)形态；“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“超鸿蒙”，等于说出世；“希夷”，指空虚寂静，不能感知的状态；“混希夷”，就是与自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是没有谁了解我。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山(cheng shan)，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
吴昌硕( 金朝 )
收录诗词 (2499) 首
简 介
吴昌硕 吴昌硕（一八四四—一九二七），名俊、俊卿，字昌硕、仓石，号缶庐、苦铁，晚年以字行，浙江安吉人。长期寓居上海。工诗和书法，尤精篆刻，创为一派。三十岁后始作画，为海派着名画家，后在杭州创立西泠印社，任社长。有《缶庐集》、《缶庐印存》。
宾之初筵
寄宿山中鸟，相寻海畔僧。唯愁秋色至，乍可在炎蒸。"
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
望秦川
在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
"羊公留宴岘山亭，洛浦高歌五夜情。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
三衢道中
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
"废刈镜湖田，上书紫阁前。愁人久委地，诗道未闻天。
分明听得舆人语，愿及行春更一年。"
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
记承天寺夜游 / 记承天夜游
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
河兼落下望，句入大荒思。无复愁烦暑，回山翠阁危。"
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
齐天乐·蝉
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
使典作尚书，厮养为将军。慎勿道此言，此言未忍闻。"
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
马嵬二首
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
回乡偶书二首
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
中秋玩月
星残萤共映，叶落鸟惊飞。去去渡南渚，村深人出稀。"
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
江城子·赏春
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
草暖沙长望去舟，微茫烟浪向巴丘。
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
昔时恩遇今能否，一尉沧洲已白头。