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醉花间·晴雪小园春未到

近现代 / 刘应龙

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


醉花间·晴雪小园春未到拼音解释:

yin ru e mei xue qi qing .chu wai yi gan tui jue chang .shu zhong shui gan gong xuan heng .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..
feng qian lin xia dong xi si .di jiao tian ya lai wang seng .quan yue jing liu xian shi jie .

译文及注释

译文
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  臣子听说明月(yue)珠(zhu)、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠(kao)了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那(na)枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇(huang)上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
阴山(shan)脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
农事确实要平时致力,       
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。

注释
①闲居带湖之作。余叔良:稼轩友人,其他不详。此咏梅小令。不以绘形写神见长,却以巧立新意取胜。上片起言争春先出,继之则谓欲早却迟,而早迟之间,亦不无人生寻常事理寄焉。下片结韵转折有致,且借花喻世,含意尤深:冰清玉洁,傲霜凌雪者,人常运之;妖娆娇艳,俯仰随风者,人恒近之。
39.殊:很,特别,副词。
(15)如:往。
[50]璇渊:玉池。璇:美玉。
天人:天上人间。

赏析

  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  全诗基本上可分为两大段。
  三、四句(si ju)诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无(yi wu)有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中(zhi zhong)由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷(xin he)抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售(de shou)于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

刘应龙( 近现代 )

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简 介

刘应龙 瑞州高安人,字汉臣。理宗嘉熙二年进士。为饶州录事参军,以辨盗申诬着名。历官知广州、广东经略安抚使,以平定南海有功,拜户部侍郎兼侍读,七上奏辞免。迁兵部尚书、宝章阁直学士、知赣州。辞归,隐于九峰。

农妇与鹜 / 宦曼云

玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
(王氏答李章武白玉指环)
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 太史文明

既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,


兰陵王·柳 / 蔚思菱

"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


塞下曲四首·其一 / 海山梅

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"


满庭芳·山抹微云 / 卓谛

"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


满江红·忧喜相寻 / 第五金鑫

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


秋江送别二首 / 左丘卫强

影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 董山阳

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"落去他,两两三三戴帽子。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


官仓鼠 / 冼山蝶

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,


千秋岁·水边沙外 / 智庚

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)