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杨柳枝·宜春苑外最长条

近现代 / 辛学士

黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
何意迷孤性,含情恋数贤。 ——吴筠"
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
杯盂酬酒醪,箱箧馈巾帓。小臣昧戎经,维用赞勋劼。 ——韩愈"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
"泰坛恭祀事,彩仗下寒垧.展礼陈嘉乐,斋心动众灵。
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。


杨柳枝·宜春苑外最长条拼音解释:

qian lou ji mo yan ling wo .jie wen he ren yu jie jiao .
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
mei kui wen zhong qing .duo can jie dou bian .geng yi jiao zhou zi .yu ci xue zhen jian ..
he yi mi gu xing .han qing lian shu xian . ..wu jun .
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
sou ju shi ping lian xian shen .ge li huan tu bei ju san .ji kan shi bei huo fu shen .
chao zong zhong dao hai .run xia mei ying ke .yuan jia zhong liu bian .cong zi fa zhao ge ..
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
li sai yin xia shi .qiao pi kan xue lou .fu qin he chu yin .jing meng ru song qiu ..
shu chuan cang hai wai .kan ji bai yun ya .zhu se han ling bo .deng guang jing ge sha . ..lu gui meng
.tai tan gong si shi .cai zhang xia han shang .zhan li chen jia le .zhai xin dong zhong ling .
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng
nan yuan xing hua fa .bei zhu mei hua luo .wu nv du xi shi .rong hua ri xiao shuo .
bi ruo si san dao .ying xu diao liu ao .ru tong shi zhou qu .shui xin bi tian gao ..
jing tao xin chang rui .lan yao wei cheng cong . ..zhong wen .shi xing .
xue bin shuai ran bai bu pao .xiao xie cheng li huan cun lao .

译文及注释

译文
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女(nv)子独倚在临江的楼窗?
羽翼已经丰满了,可(ke)以四海翱翔。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
其一
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
  顺治二(er)年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列(lie)入从祀的位置(zhi),还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
(8)筠:竹。
185. 且:副词,将要。
变钞:据《元史》《贡祖本纪》及《食货志》等记载,元朝建国起就用楮币(即氏币);先后发“中统元宝交钞”、“中统元宝钞”、“至元宝钞”,又于至正十年(1350)另发“至正交钞”致使物价飞涨,民怨沸腾。
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?

赏析

  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅(mei)》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取(xi qu)《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远(ping yuan)”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册(zai ce)的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

辛学士( 近现代 )

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简 介

辛学士 名不详。高祖武德间任学士,与王绩为友。武德四年(621)窦建德平后,王绩入长安,与其有诗酬答。事迹见《王无功文集》卷三。《全唐诗》存诗1首。一说即辛谓,唐初任中书舍人、司勋郎中,见《元和姓纂》卷三、《郎官石柱题名考》卷七,然尚无确证。

水仙子·灯花占信又无功 / 许宗衡

帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。


送凌侍郎还宣州 / 黄晟元

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
空怀别时惠,长读消魔经。"
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。


兵车行 / 杨履晋

感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"


下武 / 陆弘休

爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,


天净沙·即事 / 孙允膺

"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 张镇孙

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
揭出临新陌,长留对古坟。睿情幽感处,应使九泉闻。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。


庸医治驼 / 劳淑静

"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。


与小女 / 傅梦琼

堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,


山花子·此处情怀欲问天 / 张殷衡

衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。


少年游·戏平甫 / 游酢

"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,