卜算子·兰
"角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
心为明时尽，君门尚不容。田园迷径路，归去欲何从。
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
无言羽书急，坐阙相思文。"
卜算子·兰拼音解释:
.jiao ying chu xia qiu cao xi .tie cong pao kong qu ru fei .
mu chun hua chi yan .qing ye gao zhai mian .ci dao ben wu de .ning fu you wang quan ..
.jiang hai jin wei ke .feng bo shi suo yi .bai yun xin yi fu .huang shou ji reng fei .
.liang yuan kai sheng jing .xuan jia dong chen zhong .zao he cheng zhan lu .xiu zhu yin xun feng .
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
xin wei ming shi jin .jun men shang bu rong .tian yuan mi jing lu .gui qu yu he cong .
.ren shuo huai nan you xiao shan .huai wang xi ri ci deng xian .cheng zhong ji quan jie fei qu .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
yu lai gu gong jun .he yue ji jin dai .sheng de zi ji fang .ren feng qing fen hui .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
译文及注释
译文
你当初只贪图他家里条件好，不(bu)问他这人(ren)好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便(bian)忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受(shou)累，很多年后，最终精通了这本经书。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
秦王派人对安陵(ling)君（安陵国的国君）说(shuo)：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定(ding)要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
赏罚适当一一分清。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
注释
12、弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
③衩：为衣裙下边的开口。
⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
（13）踯躅（zhízhú）：徘徊不前的样子。
公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。
⑦室老：古时卿大夫家中有家臣，室老是家臣之长。
⑵景疏楼，在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏（疏广、疏受）建此楼。
赏析
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
这是一首(yi shou)代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此？这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称！“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情(shi qing)。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻(you ce)恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优(jing you)美安详的环境氛围。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的(sheng de)时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不(bing bu)存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
这是一首(yi shou)代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此？这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称！“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情(shi qing)。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻(you ce)恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕，渲染出一派宁静优(jing you)美安详的环境氛围。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的(sheng de)时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不(bing bu)存在一处描写妇女某种特征的字句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
创作背景
这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。
陈锡嘏( 先秦 )
收录诗词 (5281) 首
简 介
陈锡嘏 （1634—1687）清浙江鄞县人，字介眉，号怡庭。康熙十五年进士，官编修，与纂《皇舆表览》、《古辑览》二书。寻告归。尝为诸生讲授经学。有《兼山堂集》。
上留田行
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
欲归江淼淼，未到草萋萋。忆想兰陵镇，可宜猿更啼。"
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
"今日重九宴，去岁在京师。聊回出省步，一赴郊园期。
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
潼关
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
寄言搴芳者，无乃后时人。
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
绵连滍川回，杳渺鸦路深。彭泽兴不浅，临风动归心。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
西江夜行
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。"
水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
河湟旧卒
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
沿洄且不定，飘忽怅徂征。暝投淮阴宿，欣得漂母迎。
悼丁君
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
精灵如有在，幽愤满松烟。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
系之衣裘上，相忆每长谣。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。
驿道青枫外，人烟绿屿间。晚来潮正满，数处落帆还。"
朱鹭
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
觉路山童引，经行谷鸟从。更言穷寂灭，回策上南峰。"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
"小邑沧洲吏，新年白首翁。一官如远客，万事极飘蓬。
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
春昼回文
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
乌衣巷
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
百里暮程远，孤舟川上回。进帆东风便，转岸前山来。
苔痕断珠履，草色带罗裙。莫唱迎仙曲，空山不可闻。"
阮郎归·旧香残粉似当初
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
词学张平子，风仪褚彦回。崇仪希上德，近侍接元台。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"寥寥此堂上，幽意复谁论。落日无王事，青山在县门。
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
住处名愚谷，何烦问是非。"
卖油翁
"江上逢星使，南来自会稽。惊年一叶落，按俗五花嘶。
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
琥珀酒兮雕胡饭，君不御兮日将晚。秋风兮吹衣，
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"