首页 古诗词 送范德孺知庆州

送范德孺知庆州

明代 / 程端蒙

珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。


送范德孺知庆州拼音解释:

zhu zhui liu qing jing .jin jing zhi xiao kong .fa sheng zi sheng de .jiao tai rang quan gong .
.fan you shui zhu chu .wo cao chang xian xing .yuan jun jie wo yi shao shui .
song cheng jia xiao han .jie zhai han yin yun .kai men luo bei an .shi suo song yang yun .
bao jiang bi qun meng .shu ci gui chong xuan .ban er tu yong an .lun ze qi jing zhuan .
xiao lu ting zhong ju you xiang .yu dian wei liang yi bai zhou .jin jia ru mu ying qing shang .
.gong fu zheng duo xia .si yu ren zhi quan .wei shan xiang yan xue .yin shui ting chan yuan .
.gui ren lun luo lu ren ai .bi hai lian tian dan zhao hui .
tai cheng liu dai jing hao hua .jie qi lin chun shi zui she .wan hu qian men cheng ye cao .zhi yuan yi qu hou ting hua .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
.wu ma jiang tian jun .zhu sheng lei gong chui .yan yu ming zhu de .en zai shi chen zhi .
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .

译文及注释

译文
我居(ju)住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的(de)水。
上天将天下授予殷商,纣的王位是(shi)如何施与?
笔墨收起了,很久不动用。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓(xing)哭声(sheng)不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微(wei)子面对着殷墟而悲伤不已。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加(jia)以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。

注释
⑴竞渡:赛龙舟。
②蕙:蕙兰,兰花的一种,春日开花。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
⑴浑将军:即浑释之,曾为右武卫大将军,其祖先是曾率众降汉的匈奴浑邪王。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。
⑷汉:一作“楚”;连:一作“流”。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
28、意:美好的名声。

赏析

  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况(kuang),南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生(sheng)民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  作品抓住春雨初晴,阳光(yang guang)返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  乱辞再次抒写了对李夫(li fu)人早逝的无限悲痛,表示将不负其临终所托,体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中,描写了伤悼李夫人的凄恻场景,极其感人:
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛(fang fo)长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

程端蒙( 明代 )

收录诗词 (8877)
简 介

程端蒙 (1143—1191)宋饶州德兴人,一作鄱阳人,字正思,号蒙斋。朱熹门人。光宗淳熙七年补太学生。时禁洛学,上书责谏议大夫王自然疏斥正学。以对策不合罢去,自是不复应举。有《性理字训》、《毓蒙明训》、《学则》等。

皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 释长吉

刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。
舍矢同瞻鹄,当筵共赛枭。琢磨三益重,唱和五音调。
且可勤买抛青春。"
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
灵观空无中,鹏路无间邪。顾见魏贤安,浊气伤汝和。
"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。


自遣 / 姚辟

几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
今日作君城下土。"
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
青青与冥冥,所保各不违。"
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。


十月二十八日风雨大作 / 刘震

"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"


春日西湖寄谢法曹歌 / 释吉

我旆我旗,于道于陌。训于群帅,拳勇来格。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 曹士俊

去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。


鵩鸟赋 / 穆修

风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,


唐儿歌 / 方鹤斋

逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
"何事慰朝夕,不逾诗酒情。山河空道路,蕃汉共刀兵。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。


阳春曲·春景 / 释自回

"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
嗟尔既往宜为惩。"
"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。


鸱鸮 / 李甲

鹤恋故巢云恋岫,比君犹自不逍遥。"
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。


阮郎归·南园春半踏青时 / 周天度

冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。