"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
mei ren jin ming qu bu wu .cu xiang shi shi ru beng quan .zhao qin su suo jia .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
jue di cheng zhi you miao yi .he mu ming xin zi xi ting .ti hu di ru jiao chang li .
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
注释
（67）信义：信用道义。
出尘：超出世俗之外。
252、虽：诚然。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
[4]翾（xuān 宣）：飞翔。
（44）戍卒叫：指陈胜、吴广起义。
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
犬熟护邻房。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
偷人面上花，夺人头上黑。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。