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彭州萧使君出妓夜宴见送

两汉 / 李好文

"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。


彭州萧使君出妓夜宴见送拼音解释:

.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
bai men tai he cheng .lai wang yi wan li .qu zhe wu quan sheng .shi ren jiu ren si .
qi wu gui ming qiu li shi .shi shan chuan xi gao gui shen .bao zi sun xi qian wan chun ..
yao yao lv yu huo .niao niao xiang he han .shi yun shu ku yue .yu you shen wu kan .
liang long zheng dou shi .tian di dong feng yun .jiu han wu chang jian .cang zu jie han fen .
sui yun wu yi zi .zun zhuo hui bu kong .qie xin bai gu cheng .yang tan zao hua gong .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
dang shi jiang zu ying zhi gan .kuang de jun wang wei ju ai ..
.chang an xue hou si chun gui .ji su ning hua lian shu hui .se jie yu ke mi xiao qi .
he liu bu jin hou qi chang .jing wen tian lai yi ming pei .zui zhe he hua xiang yan zhuang .
ru sheng you chang ce .wu chu huo huai bao .kuai ran shang shi ren .ju shou ku cang hao .
sheng zhu ruo rong ci zhong lu .bian gui yan shui xia qun ou ..
.xing chun ri yi xiao .gui ji zhu han yan .zhuan qu yao feng chu .kan tao ji pu lian .

译文及注释

译文
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
茂密(mi)的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了(liao)黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说(shuo),前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要(yao)西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
昨夜萧瑟的秋风卷入(ru)驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
茅屋盖在僻巷边,远避(bi)仕途心甘愿。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。

注释
62、阳嘉:东汉顺帝刘保的年号(公元132--135)。
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
②雏:小鸟。
奋袖出臂:捋起袖子,露出手臂 奋:张开、展开 出:露出。
(15)周子:周颙(yóng)。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。

赏析

针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国(han guo)人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人(ge ren),不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属(mian shu)于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所(qi suo)见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说(ta shuo):“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此(yu ci),而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

李好文( 两汉 )

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简 介

李好文 元大名东明人,字惟中。英宗至治元年进士。授浚州判官,入为国子助教。泰定间除太常博士。纂成《太常集礼》。后为监察御史。顺帝复以“至元”纪元,好文言年号袭旧之非,并言时弊之甚。累官礼部尚书,与修辽、金、宋史。至正九年,皇太子入学,命以翰林学士兼谕德,乃摘诸经要略,取史传及先儒论说,加以所见,为《端本堂经训要义》,供太子学习。又集历代帝王故事,成《大宝龟鉴》。官终翰林学士承旨。

高阳台·过种山即越文种墓 / 张简元元

相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。


临江仙·风水洞作 / 南宫冰

归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
天命有所悬,安得苦愁思。"
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
时时寄书札,以慰长相思。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 成恬静

短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,


七绝·咏蛙 / 宜作噩

"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"


鹧鸪天·佳人 / 皇甫毅然

"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。


桂枝香·金陵怀古 / 宗政梦雅

别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 百里常青

"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。


代东武吟 / 西门建辉

"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"


木兰花慢·丁未中秋 / 安癸卯

"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 晓中

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"