自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。"
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
照别江楼上，添愁野帐前。隋侯恩未报，犹有夜珠圆。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
"绿杨红杏满城春，一骑悠悠万井尘。岐路未关今日事，
人人细问此中妙，怀素自言初不知。"
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
"音书不可论，河塞雪纷纷。雁足期苏武，狐裘见薛君。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
zi bei you se wu dan chu .jin zuo guan xi men xia ren ..
ba ling yun wai mei .shu jiang tian ji liu .huai xian geng yao si .xiang wang feng chi tou ..
zhao bie jiang lou shang .tian chou ye zhang qian .sui hou en wei bao .you you ye zhu yuan .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
.lv yang hong xing man cheng chun .yi qi you you wan jing chen .qi lu wei guan jin ri shi .
ren ren xi wen ci zhong miao .huai su zi yan chu bu zhi ..
bu que si chong rong .jin fu yi yi jing .cai die xi fang pu .rui yun ning cui ping .
qing xi shui zhao yin .bai fa zi xiang dai .wei yu jian di song .yi yi se bu gai ..
.yin shu bu ke lun .he sai xue fen fen .yan zu qi su wu .hu qiu jian xue jun .
.feng huo gao fei bai chi tai .huang hun yao zi qi xi lai .
xue cheng bu qiu da .dao sheng na yan pin .shi ru lv xiang zui .hao shi xi huang ren .
.wan li yang liu se .chu guan song gu ren .qing yan fu liu shui .luo ri zhao xing chen .
ting zhou geng you nan hui yan .luan qi lian pian bei xiang qin ..
.guan shan luo ye qiu .yan lei wang ying zhou .liao hai yun sha mu .you yan jing pei chou .
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
译文
它为什么没有自知之明，也来开花在这(zhe)杏园里。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
江流波涛九道如雪山奔淌。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
注释
（40）橐（tuó）：囊。
若：像。
③白日：白天。荆扉：柴门。尘想：世俗的观念。这两句是说白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。
[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
⑸最高塔：指湖州飞英寺中的飞英塔。
（10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
25.众色：指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀：光辉夺目的样子。
14、至：直到。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺，强对朱门谒近臣。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
独凌清景出，下视众山中。云日遥相对，川原无不通。 自致高标末，何心待驭风。 宛演横半规，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古无人赏。 宁知后贤心，登此共来往。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。 孰云遗迹久，举意如旦暮。 仙僧会真要，应物常渊默。惟将无住理，转与信人说。 月影清江中，可观不可得。
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
明月上时群动息，雪峰高处正当轩。"
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
闾里欢将绝，朝昏望亦迷。不知霄汉侣，何路可相携。"
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
惟有白须张司马，不言名利尚相从。"
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
风劲初下叶，云寒方护霜。想君行县处，露冕菊潭香。"
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
中流何寂寂，孤棹也依依。一点前村火，谁家未掩扉。"
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
新什惊变雅，古瑟代沈湘。殷勤见知己，掩抑绕中肠。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢脁题诗月满楼。
"玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
"樽酒邮亭暮，云帆驿使归。野鸥寒不起，川雨冻难飞。
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
应为芬芳比君子。"
"杨柳烟含灞岸春，年年攀折为行人。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
"积水深源，白鸥翻翻。倒影光素，于潭之间。
自有无还心，隔波望松雪。"
山川晴处见崇陵。沙湾漾水图新粉，绿野荒阡晕色缯。
故人多病尽归去，唯有刘桢不得眠。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成，家家不睡皆起听。
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"