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讳辩

近现代 / 查德卿

未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸, ——韩愈
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
归哉孟夫子,归去无夷犹。 ——韩愈"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。


讳辩拼音解释:

wei bi gan kun xian ji ren .dao de ji shi zeng qu shi .zhou che he chu bu tong jin .
.zhong jin shu tong san shu ya .gu shan yan shu ge tian ya .
si ke sao huan cheng .mu tang bian fu fei . ..han yu
shao zhuang jing qin ku .shuai nian shi lang you .shui lian bu gui shou .ta chu que feng hou .
qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
jin jing sheng lian bei .jiang han ying zai dong .ye shi kai mi suo .chen ri bi xu kong ..
gui zai meng fu zi .gui qu wu yi you . ..han yu .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
.sui liu can cha po lv ya .ci zhong yi yue yu fei hua .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
yu zhi bie hou qing duo shao .dian dian ping jun kan lei hen ..
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
.xie jiu fu xie shang .chao chao yi si mang .ma an pin dao lu .seng jie jiu mian chuang .

译文及注释

译文
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使(shi)命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告(gao)成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到(dao)底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时(shi)力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念(nian)感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚(xu)并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂(piao)泊羁旅。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。

注释
38.方出神:正在出神。方,正。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。
(5)篱落:篱笆。
不死于盗贼:不会死在和贼的拼搏上。
⑺西都:与东都对称,指长安。
(19)山涛:字巨源,西晋名士,竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时,搜访贤才,甄拔隐屈。侍中、尚书:中央政府官名。
嵚(qīn)岑、碕礒(qí yǐ):均为形容山石形状的形容词。
一觞一咏:喝着酒作着诗。

赏析

  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰(ren yue):“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋(qi qi)”、白居易《赋得古原草送别》:“又送王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县(zhang xian))。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感(yi gan)受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

查德卿( 近现代 )

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简 介

查德卿 [元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。

六幺令·绿阴春尽 / 百保

龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


鲁东门观刈蒲 / 许淑慧

"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。


郑子家告赵宣子 / 张引元

更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


之零陵郡次新亭 / 冯纯

不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
凤髻随秋草,鸾舆入暮山。恨多留不得,悲泪满龙颜。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。


长相思·云一涡 / 江表祖

"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
眼剽强盯fU.是节饱颜色, ——孟郊


沁园春·再到期思卜筑 / 梁献

"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。


清明即事 / 史一经

分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。


卜算子·见也如何暮 / 鲍之兰

"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
此际忽仙子,猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生,参差夺人魄。 ——郑符
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。


洛阳春·雪 / 许湄

病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。


虞美人·春情只到梨花薄 / 徐嘉炎

尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"山险惊摧辀,水险能覆舟。奈何平地不肯立,