拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
zhu ce wang qian qi .chu luo yi ting wu .ming ming zi gui jiao .wei jing bu fu qu ..
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
zhu hou fei qi zhi .ban ci yi ao xiang .shi hao ji shi jian .shu cheng wu xin jiang .
bing hu dong yao bi .ye shui shi jiao chi .ru mu zhu yan ji .ke xian gao xuan yi .
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
.mi zxxi bian cao .you ren bu yan kan .yu fang you chu lao .shen se wang zhong han .
.tian guan cang sheng wang .chu ru cheng ming lu .su su ling jiu fan .huang huang jiang xi shu .
tou ren xin si qie .wei ke shi jie nan .he chu wu liu zhi .shui neng zan wen kan ..
di shi hong ze bi .kong liu huang juan ci .nian nian huai shui shang .xing ke bu sheng bei .
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..
zui ren yi fang ying .hu zhi di xiang jing .he gu you shuang yu .sui wu jiu fang xing .
译文
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不(bu)能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与(yu)学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力(li)学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
注释
〔23〕苏子瞻：即苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡，宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判，历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间，累迁翰林学士，出知杭州、颍州，再贬惠州、琼州，赦还卒于常州，谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家，有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公：即韩琦(1008—1075)，字稚圭，宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时，西北边事起，韩琦任陕西经略招讨使，与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间，名重当时，为宋廷所倚重，时人称为“韩范”。西夏和成，入为枢密副使，嘉中官同中书门下平章事。英宗立，封魏国公。琦为相十年，临大事，决大议，虽处危疑之际，知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘：韩琦曾与其兄在黄州居过，黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文：“魏公去黄州四十馀年，而思之不忘，至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。
⑽蕴藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
（10）怵惕：惶恐不安。
吴兴：今浙江湖州。
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
我来宣城郡，饮水仰清洁。蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
想是悠悠云，可契去留躅。"
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
春梦犹传故山绿。"
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
徒有疾恶心，奈何不知几。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
"青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。
张侯楼上月娟娟。"
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"