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西河·和王潜斋韵

南北朝 / 赵与缗

踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
不学竖儒辈,谈经空白头。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。


西河·和王潜斋韵拼音解释:

ta yi lan shu ji .ting qi shi men si .yong biao feng nian rui .wu ling sao yu chi ..
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
wu xin gou wu wang .shen li qi he bing . ..jiao ran
chan qiang mie chu xuan wen xing .zhu ran lan sheng san tiao bai .shan shu long men wan ren qing .
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
qian shen jie you tai .ci di an xiang cui . ..liu yu xi
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
.ke you cheng du lai .wei wo dan ming qin .qian dan bie he cao .hou zou da liang yin .
.luo ye jian yin shen .hui qi yun wai ren .hai ku sou bu jin .tian ding zhuo chang xin .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
zhong li fen er san .wai bian mi qi ba .ni jing jin hui suo .chou tou zi kun qian . ..han yu
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
xie gong gu jun qing shan zai .san chi gu fen pu hai sha ..
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .

译文及注释

译文
不一(yi)会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的(de)巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以(yi)目示意。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身(shen)体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬(zang)。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为(wei)是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
纵有六翮,利如刀芒。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。

注释
隐君子:隐居的高士。
⑷无生:佛教语,指万物的实体无生无灭。
④贼:用作动词,窃,私下行动,引申为窥测。
为:这里相当于“于”。
4、县:同“悬”。罄:中间空虚的乐器。
100.愠惀:忠诚的样子。
浩然之气:即正气,刚正至大的气概。
②“秋风”句:在秋风箫瑟的时节,诗人与一少年相遇。彼此情意相投,瞬息又要分别,自然流露出无限离愁与别恨,给人以极深的艺术感染。“叶下,指秋风吹得树叶纷纷落下,借以渲染客恨。

赏析

  前两联在内容安排上采用了逆挽的手法:首先追述对前朝历史的遥想,然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因(yuan yin),虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也(ye)只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮(yi liang),发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静(you jing),幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星(xing),点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  上阕写景,结拍入情。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

赵与缗( 南北朝 )

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简 介

赵与缗 赵与缗,上虞(今浙江上虞东南)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士(清光绪《上虞县志校续》卷四)。今录诗二首。

梦江南·兰烬落 / 谷梁友柳

游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。


可叹 / 东郭巧云

将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。


重赠吴国宾 / 赧高丽

"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,


秦楚之际月表 / 封白易

立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。


徐文长传 / 类雅寒

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"


九罭 / 裴甲申

闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。


思帝乡·花花 / 司马盼凝

锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。


东屯北崦 / 程钰珂

分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 公孙永龙

文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 京协洽

夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。