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没蕃故人

五代 / 马瑞

故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。


没蕃故人拼音解释:

gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
cheng zun du ju gu shan ding .bai qian juan shu yin .ying .shen zhao yao .tun qiu jing .
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
.qi gan yan zhao yin .gui xiu xi zi an .yi xi yun wo wen .si hai lu xing nan .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .

译文及注释

译文
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的(de)一概免除死刑。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐(qi)军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词(ci)曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小(xiao)人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾(jin)贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?

注释
潘鬓:未老头白。喻衰老。潘岳《秋兴赋》:“斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂颌。”言斑白鬓须上接帽子,白发飘飘直垂下马。
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。
秋杪(miǎo):暮秋,秋末。杪,树梢。引申为时月的末尾。
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
风正:顺风。
④ 杵(chǔ):春米、捣衣用的棒槌。此用作动词,指捣衣。
69、以:用。据有人研究,候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位,脚部装饰山形,东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。

赏析

  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见(jian)战斗之激烈和伤亡之惨重。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人(fu ren)孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳(an wen)的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南(yi nan),全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

马瑞( 五代 )

收录诗词 (2139)
简 介

马瑞 马瑞,无锡人,字而采,号大林,父世名,与兄世奇齐名。天启元年举人以荐授知州,居乡里称长者。瑞才华富瞻称其门风。崇祯十六年进士,除吉水知县,不赴,改应天府武教授,迁国子博士。

垂老别 / 火尔丝

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"


戏题松树 / 叶作噩

中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


咏红梅花得“梅”字 / 欧阳娜娜

"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 逢水风

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,


出郊 / 示初兰

永夜出禅吟,清猿自相应。"
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
高歌送君出。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


闻鹧鸪 / 公冶振安

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,


富春至严陵山水甚佳 / 操半蕾

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


寓言三首·其三 / 风姚樱

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


临江仙·孤雁 / 冀白真

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 段干晓芳

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"