只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
zhi xi yi gan shi de yu .yue pu kou chuan ge jiao jie .yu peng wei an wo xiao shu .
.shi shi gu bi beng wei shi .qie qie yin jiang ying wan tian .
ran han qiong gao zhi .huai xian fa zhi xian .bu kan pan zi bin .chou cu yi biao biao ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
zhi jin ci pan yuan ti yue .liao liao you yi hen chu wang ..
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
.wei zhi ying ju you .quan jia chu di xiang .li you feng yuan xue .guan zhong dai tai shuang .
.bai ri qu nan zhu .gu ren fei jiu rong .jin xiao yi bie hou .he chu geng xiang feng .
hong long jin chan huang jin le .bu shi yuan jun bu de qi .
da xu shen gu chuan yang jian .mo qian can cha bin xue xin ..
.ta xiang chu chu kan bei shi .can zhao yi yi xi bie tian .
gong che cao he pu lun huai .zheng bu jiao ta bai ri fei ..
jin fan tian zi kuang hun po .ying guo yang zhou kan yue ming ..
wu ming sui ran zai .bu jian tao hua fa .kong shi wu ling xi .zi bi xian ri yue .
shou zai song bai you ku zhi .qian shan di xiao wu duo di .dong hai qian yu chu qu shi .
译文
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
其二：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
陶渊(yuan)明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹(zhu)马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
注释
27.壶：通“瓠”，葫芦。
(13)桓子：栾武子的儿子。
⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
唯，只。
芹泥：水边长芹草的泥土。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
片影明红藓，斜阴映绿萝。雄文终可惜，莫更弃高科。"
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
狙公闹后戏，云母病来摷。从此居方丈，终非竞斗筲。
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
失意怨杨柳，异乡闻鹧鸪。相思复相望，春草满南湖。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
"自种双松费几钱，顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨，
魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。"
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
"龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
"连春不得意，所业已疑非。旧国乱离后，新年惆怅归。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
不甘长在诸生下，束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰，
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
风高势还却，雪厚疑中折。负荷诚独难，移之赠来哲。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
井味兼松粉，云根着净瓶。尘劳如醉梦，对此暂能醒。"
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。