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自相矛盾 / 矛与盾

五代 / 段克己

傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
只疑飞尽犹氛氲。"
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
.heng yue ti yuan li .ba zhou niao dao bian .gu ren ju bu li .zhe huan liang you ran .
zhi yi fei jin you fen yun ..
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .
.shan cheng ri yi xi .chou sheng xian yan fei .feng bao bu gu jiu .jia pin wang shou yi .
yi zuo qu xing dian .yin you peng yu yan .tao hu chou li guang .feng shi dai zhang qian .
shan ren mei lai jin yi jiu .dang shi hai nei qiu zhi yin .zhu fu hu jia ru jun shou .
bu cong ren yan .guo huo shi ku .jian bie lang ba .xin cui xue xia .ge di jue tian .
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
wu zu shi guan gu .tong nian meng zhu en .yu zhang jia ri yue .sui jiu kong shen gen .
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
shi wei yi jia shi .kuang mian jun lv xuan .zui cong zhao nv wu .ge gu qin ren pen .

译文及注释

译文
西湖风光(guang)好,荷花开后清香缭绕,划船(chuan)载着酒宴来赏玩,用不(bu)着旌旗仪仗,自(zi)有红花为幢绿叶为盖随船而来。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上(shang)自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可(ke)与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受(shou)狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么(me)时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接(jie)受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。

注释
6、坐于庙朝:在宗庙和朝廷参议国家大事。庙,宗庙。朝,朝廷。。指大官居于高位,发号施令、
②画楼:华丽的楼阁。
是:这
是:这里。
晼晚:1.太阳偏西,日将暮。《楚辞·九辩》:“白日晼晚其将入兮,明月销铄而减毁。” 朱熹 集注:“晼晚,景昳也。”2. 年将老;老年时期。3. 指时令晚。
凝望:注目远望。
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。

赏析

  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经(bao jing)漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为(ju wei)尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧(you)”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  “出门(chu men)东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

段克己( 五代 )

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简 介

段克己 段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。

烛之武退秦师 / 许儒龙

"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"


江城子·江景 / 冯兰因

"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"


游终南山 / 广州部人

峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。


无题·凤尾香罗薄几重 / 喻义

巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
千里万里伤人情。"
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 陈兴宗

战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。


酬王二十舍人雪中见寄 / 邾经

众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
帝念深分阃,军须远算缗。花罗封蛱蝶,瑞锦送麒麟。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
从来不可转,今日为人留。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
"(上古,愍农也。)


谒金门·春雨足 / 舒芬

解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。


踏莎行·郴州旅舍 / 唐寅

"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"紫微晴雪带恩光,绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓,
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。


华胥引·秋思 / 龚茂良

如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。
时清更何有,禾黍遍空山。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


满江红·送李御带珙 / 蔡隐丘

"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
誓吾心兮自明。"