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普天乐·翠荷残

南北朝 / 江奎

霞朝澹云色,霁景牵诗思。渐到柳枝头,川光始明媚。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。
西北有平路,运来无相轻。"
日上苍龙阙,香含紫禁林。晴光五云叠,春色九重深。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
"爱闲不向争名地,宅在街西最静坊。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,


普天乐·翠荷残拼音解释:

xia chao dan yun se .ji jing qian shi si .jian dao liu zhi tou .chuan guang shi ming mei .
bai yun sui hao lian bu de .kan yun qie ni zhi xu yu .ji feng you juan xi fei yi .
xi bei you ping lu .yun lai wu xiang qing ..
ri shang cang long que .xiang han zi jin lin .qing guang wu yun die .chun se jiu zhong shen .
qu nian xi jing si .zhong ling ji jiang yan .neng si zhu zhi ci .gong yang sheng chuang chan .
zhong ri zheng sheng chang du zuo .kai men chang wang zhe jiang chao ..
yu juan zhu lian jing xue man .zi jiang hong zhu shang lou kan .
quan can liu shou ye da yin .yan yu cai ji zhe yan er .shui bei shan ren de ming sheng .
.ai xian bu xiang zheng ming di .zhai zai jie xi zui jing fang .
zhi chi zu wei yong .yan ran shui ru ling .
jin can yu yan kong xiao hua .chao yun mu yu cheng gu xu .xiao xiao ye zhu feng chui ya ..
qi feng jie chong bo .hu qiu neng yu han .zhong xiao chu you shi .hua zhu guang lan lan .
lu li dian shan fen bu chang .ling mou yun mu sheng guang mang .wo lai jie wen xiu xing shu .

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
猛犬相迎对着你狂(kuang)叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税(shui)的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
为什么还要滞留远方?
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻(kou)梢头。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动(dong)身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十(shi)分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清(qing),晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

注释
(4) 燕雀岂知鸿鹄:《史记·陈涉世家》载,秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕,曾对同伴说:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
①箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。
崇崇:高峻的样子。
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
63.格:击杀。

赏析

  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  《燕歌(yan ge)行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张(dan zhang)衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾(luo bin)王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出(hun chu)窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。
  景致的变化:孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

江奎( 南北朝 )

收录诗词 (6219)
简 介

江奎 江奎,惠安(今属福建)人。理宗淳祐七年(一二四七)进士。尝为泉州教授。事见明嘉靖《惠安县志》卷一二。今录诗二首。

秋日诗 / 司徒丽君

"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
秋月吐白夜,凉风韵清源。旁通忽已远,神感寂不喧。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。


闻梨花发赠刘师命 / 恭壬

古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。


谢张仲谋端午送巧作 / 宿大渊献

点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
岸傍古堠应无数,次第行看别路遥。"
从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到,色映银盘写未停。


幽涧泉 / 司马语涵

其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
百泉空相吊,日久哀潺潺。
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
月风吹露屏外寒,城上乌啼楚女眠。"
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 闪涵韵

泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
总向春园看花去,独于深院笑人声。
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
达则济亿兆,穷亦济毫厘。济人无大小,誓不空济私。


高祖功臣侯者年表 / 锺离兰

灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。


垂钓 / 栾苏迷

数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
行当译文字,慰此吟殷勤。
"飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。


踏莎行·杨柳回塘 / 念芳洲

曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
可怜万乘君,聪明受沉惑。忠良伏草莽,无因施羽翼。
截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。


读山海经·其一 / 穆慕青

东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
不知文字利,到死空遨游。"
"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 公良山山

"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,