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宿迁道中遇雪

南北朝 / 沈承瑞

时时侧耳清泠泉。"
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
团沙世所难,作垒明知苦。死者倍堪伤,僵尸犹抱杵。
"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定,陇路难行栈更危。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"百岁竟何事,一身长远游。行行将近老,处处不离愁。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。


宿迁道中遇雪拼音解释:

shi shi ce er qing ling quan ..
.yu hen hua chou tong ci yuan .ti shi wen chu zheng chun fan .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
tuan sha shi suo nan .zuo lei ming zhi ku .si zhe bei kan shang .jiang shi you bao chu .
.bian qiong e wei qiong .fu ci zhu gui hong .qu lu duo xiang si .xing ren ban bu tong .
pin you duo shi zhi bian chui .hu yun bu ju feng wu ding .long lu nan xing zhan geng wei .
.luo yang da dao bang .jia di he shen sui .nan mu wu yi chan .dong yuan you yu di .
jue shi huan xu geng shi chou .qing tan miao li yi shi xiu .
.bai sui jing he shi .yi shen chang yuan you .xing xing jiang jin lao .chu chu bu li chou .
zong ran ci shi jiao shuang de .bu bo xi tian er qing miao .
.yi yu you qie jian .suo bing zi yi shu .ruo sui miu zhi dao .you xin kuang huang fu .
ci shen xian de yi wei jia .ye shi yin shi yu kan hua .
cang huang dou zhi cheng he yu .yi xiao dang shi guang wu shan ..
xi nian chang guo du zi mei .yi de gao ge po yin zhi .guan zeng xian jiao da bi duo .
bai yun chao chu tian ji qu .ruo bi lao seng you wei xian ..
ai ba bo lan wang xian ren .piao le di xiang sui ri zai .zhan hua kai liu zhu nian xin .

译文及注释

译文
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在(zai)一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里(li)穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁(ding),盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
早晨,画栋飞上了南浦的云;
我真想让掌管春天的神长久做主,
金阙岩前双峰矗立入云端,
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样(yang)烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并(bing)不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

注释
(2)锦城:即锦官城,此指成都
相辅而行:互相协助进行。
⒂戏谑:开玩笑。
梅雨:本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟,故亦称黄梅天。
将:带领,相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
⑵宫官:指宦官。牵车:一作“舝车”。舝,同“辖”,车轴头。这里是驾驶的意思。捧露盘仙人:王琦注引《三辅黄图》:“神明台,武帝造,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露,以露和玉屑服之,以求仙道。”
6、陷:穿透、刺穿的意思 。

赏析

  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射(ying she)慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足(man zu)于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离(chang li)殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间(shi jian)贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西(xi)南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  最后一句“惟君最爱清狂客,百遍相看意未阑”,和诗标题“遣闷戏呈”对应。对于路十九欣赏自己,诗人是很感激的。“惟君”既表达感激,也有自哀之意。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

沈承瑞( 南北朝 )

收录诗词 (6214)
简 介

沈承瑞 沈承瑞,字香余,汉军旗人。优贡,考授训导。有《香余诗钞》。

晨诣超师院读禅经 / 释道楷

不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
"数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
明时公道还堪信,莫遣锥锋久在囊。"
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。


失题 / 唐汝翼

不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。


赠从孙义兴宰铭 / 周才

虚无之乐不可言。"
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。


重阳 / 黄任

厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。


唐多令·芦叶满汀洲 / 觉罗桂葆

但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,


柳梢青·七夕 / 简耀

才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
因凭直节流红泪,图得千秋见血痕。"
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
"古宫荒井曾平后,见说耕人又凿开。


得道多助,失道寡助 / 杨兴植

莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。
絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"


柳梢青·灯花 / 汤起岩

世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
还被鱼舟来触分。
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店,鲈鱼鲜美称莼羹。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。


柳枝·解冻风来末上青 / 皇甫湜

"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
桃源仙子不须夸,闻道惟栽一片花。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
别时群木落,终处乱猿吟。李白坟前路,溪僧送入林。"


兰陵王·丙子送春 / 舒逢吉

"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"