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望木瓜山

明代 / 汪莘

来无声,去无迹,神心降和福远客。"
深浅松月间,幽人自登历。"
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
书此豁平昔,回首犹暮霞。"
各使苍生有环堵。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
易调移音天赐与。大弦似秋雁,联联度陇关;
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。


望木瓜山拼音解释:

lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
shen qian song yue jian .you ren zi deng li ..
zhan fa he dang jie .gui fan zu qing mian .shang chan zhang shui ji .yong fu hao li jian ..
yuan shui tiao tiao fen shou qu .tian bian shan se dai ren lai ..
shu ci huo ping xi .hui shou you mu xia ..
ge shi cang sheng you huan du ..
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..
he xu bu zhuo jun yi guan .fu zhong shu ji you shi shai .zhou hou yi fang jing chu kan .
.wu di sheng tian liu fa qu .qi qing yan yi xian zhu cu .shang yang gong ren yuan qing tai .
chang yin sai xia qu .duo xie mu zhong cai .he han tu xiang wang .jia qi an zai zai ..
yi diao yi yin tian ci yu .da xian si qiu yan .lian lian du long guan .
.zao jian deng lang shu .tong shi ji xia liao .ji nian jiang lu yong .jin qu guo men yao .
yu pei duo yi shi .you chuang yi zai lin .lu xiang zhu dong nuan .dian ying zhong shan yin .
wu jia he shi huo .gu cun ji hu chui .luan liu fa tong pu .fu ye zhuo qiu zhi .
xin zuo hu bian zhai .yuan wen bin ke guo .zi xu kai zhu jing .shui dao bi yun luo .
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .

译文及注释

译文
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情(qing)多变。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋(mou)反而被诛灭,他儿子(zi)不在讨论范围中。近亲只有卫太子的(de)孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这(zhe)就是孝宣(xuan)皇帝。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。

遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
屋里,
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。

注释
由是:因此。
私:动词,偏爱。
⒀首阳蕨:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
23、且:犹,尚且。

赏析

  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚(ming mei)的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花(xue hua)仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了(xia liao)不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

汪莘( 明代 )

收录诗词 (9886)
简 介

汪莘 汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

蜀道难·其一 / 史悠咸

"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"


点绛唇·云透斜阳 / 寅保

"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
深浅松月间,幽人自登历。"
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。


晨诣超师院读禅经 / 李播

咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 邵斯贞

不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。徐榻不知倦,颍川何以酬。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"


喜张沨及第 / 杨靖

秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
独馀慕侣情,金石无休歇。"
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,


杜陵叟 / 魏几

"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。


圬者王承福传 / 卢纶

沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
负恩时易失,多病绩难成。会惜寒塘晚,霜风吹杜蘅。"
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。


随师东 / 朱美英

路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。


和张仆射塞下曲·其二 / 杨翰

况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
火云无时出,飞电常在目。自多穷岫雨,行潦相豗蹙。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 俞泰

遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。