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集灵台·其一

唐代 / 释今镜

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。


集灵台·其一拼音解释:

wei jun qing qing ban song bai .xie gong nan lou song ke huan .gao ge gui shu ling han shan .
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .

译文及注释

译文
卖炭得到的(de)钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里(li)吃的食物。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
老(lao)朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看(kan)看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正(zheng)好射雕。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
太监手里拿着文书(shu),嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
随(sui)着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。

注释
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
57.四方之门:昆仑山四面的门。
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《《前赤壁赋》苏轼 古诗》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦称之为赤壁,苏轼知道这一点,将错就错,借景以抒发自己的怀抱。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
(5)说:谈论。
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”

赏析

  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体(de ti)验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石(yi shi)三鸟地满足了在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明(jiang ming)修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  “此去与师(shi)谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方(liang fang)面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之(cui zhi)作。
  “清晨”二句是应柳诗“夕宿飞狐关,晨登碛砾坂”而来,设想分手之后,柳恽的行色匆匆,日夜兼程。“陇西”是郡的名称,在今甘肃省陇西县,“飞狐谷”即柳恽诗中所说的“飞狐关”,是古代的要塞关隘,在今河北省涞源县,北跨蔚县界,古称“飞狐之口”。这两句举出两个遥远的地名,极言柳恽所去之地的辽远。“陇西”与“飞狐谷”相去不啻数千里,但这里说朝发夕至,自是夸张之辞,形容柳恽的行旅匆忙,道途艰险。这两句中用两个具体的地名,给读者以实在的感受;同时它又是想像的、夸张的,用了虚写的手法,由虚实的结合,令诗意更为明朗而形象。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

释今镜( 唐代 )

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简 介

释今镜 今镜(一六三一?--一六五六),字台设。三水人。俗姓李。年十七,随母出世,求天然禅师薙发,禀具执侍丈室。明桂王永历十年(一六五六)坐化。事见《海云禅藻集》卷二。

垂老别 / 郭元振

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。


秋思 / 释慧方

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


回车驾言迈 / 梁衍泗

衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。


东飞伯劳歌 / 姚颐

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


拟古九首 / 李伯良

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


深院 / 邵葆醇

聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。


苦寒吟 / 王延禧

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
万里提携君莫辞。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。


论诗五首 / 程介

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
所愿好九思,勿令亏百行。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


菩萨蛮·夏景回文 / 赵绍祖

"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


咏初日 / 李性源

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。