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太史公自序

未知 / 李玉英

绣袂捧琴兮登君子堂,如彼萱草兮使我忧忘。
叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。
皇情玩无斁,雪委方盈尺。草树纷早荣,京坻宛先积。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,
"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
家住箕山下,门枕颍川滨。不知今有汉,唯言昔避秦。
"欲识东陵味,青门五色瓜。龙蹄远珠履,女臂动金花。
雅量沧海纳,完才庙廊施。养亲光孝道,事主竭忠规。
宫仗传驰道,朝衣送国门。千秋谷门外,明月照西园。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。


太史公自序拼音解释:

xiu mei peng qin xi deng jun zi tang .ru bi xuan cao xi shi wo you wang .
die shu ceng ying xiang dui qi .fu you qing lou da dao zhong .xiu hu wen chuang diao qi long .
huang qing wan wu yi .xue wei fang ying chi .cao shu fen zao rong .jing di wan xian ji .
zuo mu yu xi chou kong shan .bei ji guan xi si fan xian .shen zhi jia xi yan yu xuan .
cai jian chun guang sheng qi mo .yi wen qing le dong yun shao .
yun fu lian xing zai .feng hui zhu sao chu .mu xing cheng yi wang .gao luo tu tian shu .
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
.fan fan dong liu shui .fei fei bei shang chen .gui can jiang bie zhao .ju shi juan you ren .
.jin ling xiang xi jia ke duo .chuan zhong sheng chang le feng bo .yu fa yi chuan jin jiang kou .
hong wei wo li .shi he yi jing .qun wan ji yi .shu ji xian zheng .
shan chuan yao man mu .ling lu zuo zhan jin .you ai guang tian xia .en bo jia hou chen .
.gu ren dong ting qu .yang liu chun feng sheng .xiang song he zhou wan .cang mang bie si ying .
ren yan ren you yuan .yuan zhi tian bi cheng .yuan zuo yuan fang shou .bu bu bi jian xing .
jia zhu ji shan xia .men zhen ying chuan bin .bu zhi jin you han .wei yan xi bi qin .
.yu shi dong ling wei .qing men wu se gua .long ti yuan zhu lv .nv bi dong jin hua .
ya liang cang hai na .wan cai miao lang shi .yang qin guang xiao dao .shi zhu jie zhong gui .
gong zhang chuan chi dao .chao yi song guo men .qian qiu gu men wai .ming yue zhao xi yuan .
shang yuan mei hua zao .yu gou yang liu xin .zhi ying chi ci qu .bie zuo bian cheng chun ..
xuan liang jie duan an .se lu yong beng cha .wu yan lun xiao po .feng xu zhang han sha .

译文及注释

译文
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
在二月(yue)的曲江江边,各种(zhong)(zhong)花红得风光旖旎。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段(duan),哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免(mian)遭受点挫折苦恼,这些都没必(bi)要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐(hu)狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。

注释
13.九转:《抱朴子·金丹》:“一转之丹,服之三年得仙; 二转之丹,服之二年得仙;’……九转之丹,服之三日得仙。”
(70)两心知:只有玄宗、贵妃二人心里明白。
迁徙:这里指贬斥放逐,流放。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。
⑶周流:周游。

赏析

  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚(dui wan)辈的深情关怀(guan huai)和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉(de mian)励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情(yi qing)况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

李玉英( 未知 )

收录诗词 (1194)
简 介

李玉英 玉英,锦衣千户李雄女也。父死,弟承祖,幼继母焦氏有子,谋夺其荫,毒杀承祖,出其妹桂英而诬玉英以奸,指所作《送春》、《别燕》诗为证论死。玉英上疏奏辨,世宗察其冤事,得白。

巫山一段云·六六真游洞 / 赵思

"除夜子星回,天孙满月杯。咏歌麟趾合,箫管凤雏来。
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
腰剑动陆离,鸣玉和清越。"
太常应已醉,刘君恒带酲。横陈每虚设,吉梦竟何成。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。


浣溪沙·和无咎韵 / 刘知几

席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。
"明君封禅日重光,天子垂衣历数长。
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
"湘东行人长叹息,十年离家归未得。弊裘羸马苦难行,
"九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
瑞策开珍凤,祯图荐宝龟。创封超昔夏,修禅掩前姬。
"转蓬劳远役,披薜下田家。山形类九折,水势急三巴。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落,兰气先过酒上春。


山店 / 张士珩

姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
出户望北荒,迢迢玉门关。生人为死别,有去无时还。
惊涛乱水脉,骤雨暗峰文。沾裳即此地,况复远思君。"
怀禄宁期达,牵时匪徇名。艰虞行已远,时迹自相惊。"
圣泽烟云动,宸文象纬回。小臣无以答,愿奉亿千杯。"
上宰议扬贤,中阿感桓速。一闻过秦论,载怀空杼轴。"
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志,蜉蝣岂识在阴年。
良守初分岳,嘉声即润河。还从汉阙下,倾耳听中和。"


哭晁卿衡 / 蒋旦

"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
当时君死妾何适,遂就波澜合魂魄。
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
一顾侍御史,再顾给事中。常愿粉肌骨,特答造化功。"
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。
"帝子今何去,重姻适异方。离情怆宸掖,别路绕关梁。
"久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。


东门之墠 / 曹之谦

睿作尧君宝,孙谋梁国珍。明朝元会日,万寿乐章陈。"
靡日不思往,经时始愿克。飞棹越溟波,维舟恣攀陟。
吾所以见造化之权,变通之理。春夏作头,秋冬为尾。
"方秀美盘游,频年降天罕。水共伊川接,山将阙门断。
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
皇祖以配,大孝以振。宜锡景福,永休下民。"
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"


劝学诗 / 偶成 / 郑东

发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。
乐因南涧藻,忧岂北堂萱。幽意加投漆,新诗重赠轩。
西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
日艳临花影,霞翻入浪晖。乘春重游豫,淹赏玩芳菲。"
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
"为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。为手须似朱云辈,
且留琥珀枕,或有梦来时。覆水再收岂满杯,
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。


新年作 / 周祚

"外馆逾河右,行营指路岐。和亲悲远嫁,忍爱泣将离。
"韩公堆上望秦川,渺渺关山西接连。
离亭暗风雨,征路入云烟。还因北山径,归守东陂田。"
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。
愿为形与影,出入恒相逐。"
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。


长干行·君家何处住 / 刘琚

暂弭西园盖,言事东皋粟。筑室俯涧滨,开扉面岩曲。
"羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,
含情少妇悲春草,多是良人学转蓬。"
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
"肃事祠春溟,宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出,鹭下惊涛鹜。
"沙塞三河道,金闺二月春。碧烟杨柳色,红粉绮罗人。


喜春来·春宴 / 刘褒

日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
"金笳悲故曲,玉座积深尘。言是邯郸伎,不易邺城人。
"凤飞楼伎绝,鸾死镜台空。独怜脂粉气,犹着舞衣中。
枝长南庭树,池临北涧流。星霜屡尔别,兰麝为谁幽。
此别黄叶下,前期安可知。谁怜楚南树,不为岁寒移。"
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
西山为水水为尘,不是人间离别人。"


题菊花 / 郑学醇

"羽客今何在,空寻伊洛间。忽闻归苦县,复想入函关。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
雪暗鸣珂重,山长喷玉难。不辞横绝漠,流血几时干。"
信宿婵娟飞雪度,能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白,
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。"