"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"夕照纱窗起暗尘，青松绕殿不知春。
.guan yin hua shen .jue xing kong guai .chi nao yin li .zhong mo mo bai . ..zhang xi fu
dao gua ku yue yuan .wei li si tian he .zao chi yang jiao long .zai tong qi yue zhuo .
yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
yin bing jun ming su .hui ti jian yan kong .zhu ting yin shan jing .shui zheng wan li gong ..
nu xu you zheng ning .duan bi reng bsbS. ..han yu
.can hong yin dong shi mo .huai gu qian qing nai he .ban luo tong tai yue xiao .
.chang si pu bu you .qing tiao xi feng qiu .yi dai lian qing zhang .qian xun dao bi liu .
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
shen dong ruo de chao dan que .tai hua feng qian yi jin gui ..
long shu zhe yi hua .qi yao sao yun wu .se jing man xian hua .ming gao gei gu du .
.xi zhao sha chuang qi an chen .qing song rao dian bu zhi chun .
译文
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的(de)去处。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhi)，即使苟且活下去又有什么意义呢？
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉(mei)，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
注释
⑶欺：超越。逐：随着。
（11）众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。
与：给。.
浦：水边。
6.色:脸色。
51、成王：指周成王，周武王之子。
驱驰：驱车追赶。这里是奔走效劳的意思。
察：观察，仔细看，明察。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
邹兑金 邹兑金（1599-1646），明末清初杂剧作家。字叔介，江苏无锡人，邹式金之弟。生平以济人利物为事，曾捐资创置放生池以泽及鱼鳖。崇祯丁丑年，他北上应考渡江泊金山寺，忽江中风浪大作，他倾资设救生船救人而耽误了应考，后其子邹忠倚得状元，世竟传为德报云。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
"花萼楼前春正浓，濛濛柳絮舞晴空。
资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。 ——汤衡"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡，红叶纷纷落钓舟。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
步步劳山屐，行行蹑涧霓。迥临天路广，俯眺夕阳低。
"登高节物最堪怜，小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈，
室随亲客入，席许旧寮陪。逸兴嵇将阮，交情陈与雷。 ——白居易
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"昨日舟还浙水湄，今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓，
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
色莹连城璧，形分照乘珠。提携今在此，抱素节宁渝。"
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇，不同周穆好神仙。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"孤拙竟何营，徒希折桂名。始终谁肯荐，得失自难明。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重，六印苏秦道不同。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
"东洛言归去，西园告别来。白头青眼客，池上手中杯。 ——裴度
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
苍然平楚意，杳霭半秋阴。落日川上尽，关城云外深。
百氏六经，九流七略。 ——裴济
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
茗园可交袂，藤涧好停锡。 ——崔子向
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。