宿洞霄宫
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻，锦姝绣妾何纷纷。
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
宿洞霄宫拼音解释:
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
xiu fang ni hui lang .si chuang ri li li .shou zi shi ping zhang .kong you nv ban kui .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
译文及注释
译文
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
堤上踏青赏春的游人如(ru)织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎(hu)墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能(neng)变得锋利(li)，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
天黑了，天黑了，为什么还不回家(jia)？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
今日在此我与你依依作别，何时何地我们(men)能再次相遇？
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死(si)的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门(men)下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
绮缎上面(mian)织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
注释
（50）贼臣：指叛投匈奴的军候管敢。
行：前行，走。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
3、以……为：把……当做。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
(70)图：考虑。利之：对秦国有利。
4.今夕：今天。
69、以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
赏析
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴(qin)，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪(duo lei)碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两(zi liang)三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味(qing wei)。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
据顾诚《南明史》载：甲申年正月，多尔衮听说李自成已经占领陕西，便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络，信中说：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅，兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”至于此后李满关系如何，由于满清善于篡改历史，已无稽可考了。不过，李军直到满兵杀进己阵，才确信其为敌人。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因，诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴(qin)，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪(duo lei)碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两(zi liang)三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味(qing wei)。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
子产这封书信，虽然持论堂堂正正，但由于注意引文长短交替，顿挫有致，并多方设喻对比，援引《诗经》，所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏，减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
秦荣光( 清代 )
收录诗词 (7264) 首
简 介
秦荣光 （1841—1904）江苏上海人，字炳如，号月汀，原名载瞻。光绪二十年贡生，就职训导。博学能文，留意世务，在地方办理书院及其他公益事业达四十年。及卒，门人私谥温毅。有《养真堂集》、《补晋书艺文志》。
潼关
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
崇义里滞雨
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
子夜吴歌·秋歌
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
赤壁歌送别
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
不废此心长杳冥。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
清江引·立春
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
咏怀八十二首·其七十九
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
九日五首·其一
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
春宫曲
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
鹧鸪天·鹅湖寺道中
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
长相思·其一
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。