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鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗

南北朝 / 葛立方

城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
"明时非罪谪何偏,鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾,
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗拼音解释:

cheng wan feng gao jiao .jiang chun lang qi chuan .tong lai qi zhi di .du qu sai hong qian ..
.san shi gong ming zhi wei shen .chu jiang wen zi jing tong jin .
sai zhong xin er zao he xiang .leng lin zhong duan yu qian po .han gu ping fen yu zhu guang .
pi gu lie er jing .yao xing dong zhong guo .yuan qiu wu ri yue .kuang ye shi nan bei .
feng she xi wen jia feng kai .duan qi cu yan shan si mi .ye ying xuan di gu ru lei .
.ri yue zhou ye zhuan .nian guang nan zhu liu .xuan chuang cai guo yu .zhen dian ji zhi qiu .
jian lai zheng ren bu hui tou .yan zhong shu lao zhong jiang wan .duo wai feng qing si jing qiu .
.ye si shu zhong wan mu qiu .ou xun ti chu ren ming hou .guan li nan jun ying xian xia .
.ren chuan huan fu qing .wo zi wei chang jian .san geng kai men qu .shi zhi zi ye bian .
.ming shi fei zui zhe he pian .fu niao chao nan geng shu qian .jiu man ye bei xiao du wu .
.chang tu yi zi qiong .ci qu geng xi dong .shu se rong shuai li .ren xin wang fan zhong .
.wu wang yan de guo .suo wan zhong bu zu .yi shang gu su tai .you zi xian ju cu .
.ya diao yi sheng yin .shui wei wan da xin .bang ren he ji di .du zi que zhan jin .
.yun nan bei yi chuan .wu yan dao feng qian .xu li sheng hong yao .ren jia fa bai quan .

译文及注释

译文
把松树拿到集市上去卖,我相信你的(de)真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满(man)把的柏枝。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争(zheng)俏。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜(yan)色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁(chou)仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!

注释
莫错:冷落寂寞。闭关:关门。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
31.行云:形容发型蓬松美丽。
⑸秦岭:在蓝田县内东南。
不度:不合法度。
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。
身后:死后。
耄(mào帽)老:年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

赏析

  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘(xiao xiang)之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎(jiu zen)么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无(du wu)所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  “清风无闲时,潇洒终日夕”,风吹劲松,更觉松树苍劲。古人有诗云:“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛,松因风而见其劲,为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命(tian ming)”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

葛立方( 南北朝 )

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简 介

葛立方 葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。

武陵春·春晚 / 叶己亥

晚岁无此物,何由住田野。"
"师去东华却炼形,门人求我志金庭。大椿枯后新为记,
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。"
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 拓跋玉

边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野,雨馀田水落方塘。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,


登岳阳楼 / 紫壬

杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。


送虢州王录事之任 / 那拉秀莲

此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
必恐驻班留立位,前程一步是炉烟。"
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。


周颂·昊天有成命 / 祁思洁

敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
十年三署让官频,认得无才又索身。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
"结茅次烟水,用以资啸傲。岂谓钓家流,忽同禅室号。
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。


馆娃宫怀古 / 完颜娜娜

"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。


鹦鹉洲送王九之江左 / 岳碧露

珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,


除夜作 / 南宫丁

琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 甲桐华

有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
"穷边足风惨,何处醉楼台。家去几千里,月圆十二回。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。吾道尚如此,戎心安足云。


观书有感二首·其一 / 本尔竹

辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"