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怨词二首·其一

明代 / 刘尧夫

"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"罢分符竹作闲官,舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困,
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"


怨词二首·其一拼音解释:

.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
.yi pai yuan guang cheng bi yue .wan zhu song cui lie jin biao .
yang li dao li quan .tan can ri lang jie .yan rong si qi bian .bai wan fen chang ji .
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
.wei qiu mai yao jia .ci wai geng wu ji .fu bing kan hong ye .ci guan zhuo bai yi .
.ba fen fu zhu zuo xian guan .zhou dong fei he ni zhao nan .shi bo ku xin gan chu kun .
.san shi nian qian cao tang zhu .er jin sui zai bin ru si .deng shan xun shui ying wu li .
piao yao jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin liu si jie lin .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
jin ri nan fang chou chang jin .le you yuan shang jian chang an ..
song shan gao dao ri .luo shui nuan ru chun .ju zhu ying an wen .huang jin ji zao xin ..
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
.shan dian deng qian ke .chou shen wei you mei .xiang guan pin hou bie .feng yu ye shen lai .
zhi er bu kan huan jiu jia .man jiao yi fu wu xing chu ..
.chi cheng qiao dong jian yue ye .fo long si bian xing yue seng .
si yang qi ru cun cao he .zhe shui meng huai qian li yuan .su tai chou wang bai yun duo .
xiao nu jing chu chui teng xia .shan quan jin chao fei yi ren ..

译文及注释

译文
故交中还有谁在?独有崔亭(ting)伯崔侍御你了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉(diao),只剩下(xia)瓜蔓了。
“我自(zi)(zi)己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
插着羽毛的征兵文书疾如(ru)流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张(zhang)衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
姑娘就要出嫁了,赶快(kuai)喂饱小马驹。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?

注释
(6)郎:帝王侍从官,帝王出则卫护陪从,入则备顾问或差遣。
(84)谨:重视,谨慎地对待。庠(xiáng)序:古代学校的名称。周代叫庠,殷代叫序。
15.不能:不足,不满,不到。
⑹征新声:征求新的词调。
2.潭州:今湖南长沙市。

赏析

  大处着笔,大言炎炎,一般都较难收束,本篇的结尾却有举重若轻之妙。“沙鸥”是钱塘江上的本地风光,又是闲逸自得和不存机心的象征。“沙鸥笑人闲未得”,“闲”字可同“今古”、“兴亡”对读,说明尽管历史活动不过是“凄凉意”的重复,但人们还是机心不泯、执迷不悟,大至江山社稷,小至功名利禄,争攘不已;又可与“今古愁”、“兴亡泪”对勘,表现出作者对自己怀古伤昔举动的自嘲。此外,从意象上说,“沙鸥笑人”,也正是江面凄凉景象的一种示现。作者对人世的百感交集,终究集聚到这一句上,自然就语重心长,足耐寻味了。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行(xing)为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意(zhi yi),亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感(ren gan)时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

刘尧夫( 明代 )

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简 介

刘尧夫 抚州金溪人,字淳叟。少师陆九渊兄弟。孝宗淳熙二年进士。历国子正,迁太学博士,极言时相之失。通判隆兴府,忽背九渊之学而言其谬,为朱熹所责。寻学禅为僧,未几卒。有《井丛斋集》。

无题·万家墨面没蒿莱 / 王世琛

莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
"去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,


乐游原 / 萧逵

鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
路边何所有,磊磊青渌石。"
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 冯椅

山居诗所存,不见其全)
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
"闲居同会在三春,大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴,
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 赵与泳

"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 李孝光

"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
"晓出郡城东,分围浅草中。红旗开向日,白马骤迎风。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


书法家欧阳询 / 刘锜

催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"


水龙吟·登建康赏心亭 / 张朴

惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"


墓门 / 朱世重

宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"


苦寒行 / 左思

"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"


除夜作 / 孙汝勉

"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。