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采桑子·春深雨过西湖好

南北朝 / 韩崇

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
du yu kai juan luo .zhuo mu ge hua wen .wei ji hu zhong ke .jin dan xu gong fen ..
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
.liang he bing huo hou .xi xiao jian wu cao .hai jing san shan chu .tian kong yi e gao .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .

译文及注释

译文
就在今夜的(de)曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之(zhi)(zhi)情不会因此而油然而生呢?
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住(zhu)了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江(jiang)下。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁(pang)的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
违背准绳而改从错误。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?

注释
③无乃:是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗? 
[23]间厕:参加,这里是交错的意思。
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
剑客:行侠仗义的人。
①平章:议论,筹划。公事:指对金作战的国家大事。
⑵水碧沙明:《太平御览》卷六五引《湘中记》:“湘水至清,……白沙如雪。”苔,鸟类的食物,雁尤喜食。

赏析

  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到(jie dao)外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后(ri hou)人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入(xian ru)深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能(bu neng)不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

韩崇( 南北朝 )

收录诗词 (6127)
简 介

韩崇 韩崇,字元芝,号履卿,元和人。官山东洛口批验所大使。有《宝铁斋诗录》。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 候嗣达

虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


船板床 / 李泳

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。


春夜 / 黄世法

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 戒显

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


残丝曲 / 潘天锡

"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"


中山孺子妾歌 / 王绘

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 释义怀

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


七律·长征 / 宋若华

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"


乌夜号 / 彭昌翰

市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


长信秋词五首 / 窦夫人

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
芭蕉生暮寒。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。