九歌·湘君
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"岁岁湖南隐已成，如何星使忽知名。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
九歌·湘君拼音解释:
jin ding nei .jiong meng long .huan gu tian jin chu chu tong ..
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
si liang ci dao zhen chang yuan .xue zhe duo mi ni ai he .
译文及注释
译文
美人头上(shang)都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在(zai)人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现(xian)了她。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫(wu)山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。 夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无(wu)眠，一直在怀念长安。 白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中，我天天去江边的楼上，坐着看对面青翠(cui)的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人，仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节，燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏，他把功名看得很淡薄；刘向传授经学，怎奈事不遂心。古人尚且如此，我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。 听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局，彼争此夺。反复不定，反思国家和个人所经历的动乱与流亡，有说不尽的悲哀。世道的变迁，时局的动荡，国运今非昔比，王侯们的家宅更换主人，无奈宦官当道，贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃，在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵，关山号角雷动、兵戈挥舞；吐蕃入寇，传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下，昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。 日复一日，大明宫遥望着终南山，却望不到。那些深居的隐士，天露和玉屑，都已被他们吸光饮尽，青鸟报信，西王母自瑶池驾临，紫气弥漫，老子骑牛西去。记得当年朝上，雉尾扇开合如同祥云移回，日光沐浴着圣殿，让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班，青琐门下意气风发，而现在，疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。 谙练一种时空的分身术，瞿塘峡、曲江头，距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》，花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时，黄鹄还在亭院内高飞，成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今，一切都消逝了，消逝了……没有任何留恋的事物。 遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢，莲子结蓬，红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空，现实却困我在冷江上无言垂钓。 从长安到渼陂，途径昆吾和御宿，紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧，在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天，曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送，伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发，不愿归返。昔日，我可以凭借词语凿穿时代的黑井，痛饮山河甘洌，而今却只能在回忆中围拢水源，抚摸它岑寂的微光。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉(jue)到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
没有人知道道士的去向，
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
注释
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
（2）峨峨：高高的样子。
桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
④发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。
（41）已：了结，终止。焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说撇开算了罢！
赏析
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的(lian de)描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不(gong bu)可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎(cuo tuo)、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的(lian de)描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
刘邦起自布衣，对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人，为此他统一天下后，要治理天下，就急于寻访贤能之人，心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的，但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策，功不(gong bu)可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是，要追溯西汉王朝的求贤历史，还要从这封诏书开始。
颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎(cuo tuo)、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
唐代封建士大夫都有“别业”，即后来所说的别墅，也就是题目中所说 的“山房”。“春事”，即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
创作背景
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
秣陵怀古
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
论贵粟疏
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
书丹元子所示李太白真
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
虞美人·银床淅沥青梧老
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
齐桓公伐楚盟屈完
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
牧童
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
大哉为忠臣，舍此何所之。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
如梦令·点滴空阶疏雨
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
贺新郎·国脉微如缕
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
（王氏赠别李章武）
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。