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贺新郎·甚矣吾衰矣

近现代 / 刘琬怀

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


贺新郎·甚矣吾衰矣拼音解释:

wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..

译文及注释

译文
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  孟子说,“大王如果非常喜(xi)好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌(di)人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
  不知道(dao)五柳先生是什么(me)地方的人,也不清楚他的姓字。因(yin)为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏(shi)时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

注释
87、贵:尊贵。
72.贤于:胜过。
6.良人:古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》:“今夕何夕,见此良人。”罢:结束。
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。
褐:粗布衣。

赏析

  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位(yi wei)友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅(xiu),只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易(ping yi),充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

刘琬怀( 近现代 )

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简 介

刘琬怀 刘琬怀,字韫如,一字撰芳,阳湖人。刘汝器女,嗣绾妹,金坛虞朗峰室,有《问月楼集》。

与元微之书 / 韩殷

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
二十九人及第,五十七眼看花。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。


代扶风主人答 / 曹秀先

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


贺圣朝·留别 / 胡庭兰

已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


赠傅都曹别 / 任希夷

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"


阳关曲·中秋月 / 唐瑜

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


紫芝歌 / 林嗣复

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
莫言大道人难得,自是功夫不到头。


经下邳圯桥怀张子房 / 俞律

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。


丁督护歌 / 韦承庆

树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。


浪淘沙·赋虞美人草 / 吴均

日暮登高楼,谁怜小垂手。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。


潼关河亭 / 赵德纶

"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"