画
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
二仙去已远，梦想空殷勤。
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
画拼音解释:
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
er xian qu yi yuan .meng xiang kong yin qin .
.wu nai shi mo dan xi sheng .geng kan fang cao man chang ting .gu ren huan shuang hua qian yue .
.zhong fang chun jing fa .han ju lu pian zi .shou qi he zeng yi .kai hua du zi chi .
gong mu jiao fang se jin shen .he feng qing wu zao ying yin .
.fen fen hu jiang dang yuan hui .zhuo wu qing ming si yue hua .kuang sa yu chi chu san xu .
.zhi zai xin qi wu ding ze .gu shou li xi ban wu mo .
.ming shi bu ai bi .lang ji dong nan you .he bi shi ren shi .zhi jun qing wu hou .
.chu guan zi xi ye .dai zui lin xia yang .kong ji quan ma lian .qi si yuan lu xing .
an shi ti wu yu bie he .zhi yuan zhong you duan chang sheng ..
译文及注释
译文
船(chuan)行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻(zu)说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏(lu)头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却(que)还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊(huai)；
农民便已结伴耕稼。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
注释
⑶帘栊（lóng）：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无赖夜长人不寐，数声和月到帘栊。”栊，窗户。
（27）阶： 登
⒁杜郎：即杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏：俊逸清赏。钟嵘《诗品序》：“近彭城刘士章，俊赏才士。”
脍鲈（kuài lú）：指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官，见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味，辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
【朱雀桥】在金陵城外，《乌衣巷》刘禹锡 古诗在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称《乌衣巷》刘禹锡 古诗。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在《乌衣巷》刘禹锡 古诗，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，《乌衣巷》刘禹锡 古诗沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
⑵客子：指离家戍边的士兵。过壕：指越过护城河。野马：本意是游气或游尘，此处指人马荡起的烟尘。
赏析
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女(shen nv)与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文(de wen)化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄(liang xiong)弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
“深笼夜锁独栖(du qi)鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁(de fan)荣盛况，已成为历史的陈迹。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄(yun xu)隽永。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女(shen nv)与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文(de wen)化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄(liang xiong)弟。在罗隐离开锦江，经过绵州回到绵谷以后，蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游，抒发对友人的怀念之情。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
“深笼夜锁独栖(du qi)鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁(de fan)荣盛况，已成为历史的陈迹。
写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄(yun xu)隽永。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
创作背景
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
髡残( 唐代 )
收录诗词 (4566) 首
简 介
髡残 髡残（1612-1673），清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、石溪道人，残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人。与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。善书法，能诗。存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》《清髠残江上垂钓图》等。
壬辰十二月车驾东狩后即事
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
从军诗五首·其五
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
踏莎行·小径红稀
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
臧僖伯谏观鱼
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
逶迟东州路，春草深复浅。日远夫子门，中心曷由展。"
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
念奴娇·天丁震怒
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
水龙吟·燕忙莺懒芳残
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
瑶花慢·朱钿宝玦
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
访妙玉乞红梅
况自守空宇，日夕但彷徨。"
守此幽栖地，自是忘机人。"
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
万愤词投魏郎中
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
浣溪沙·昨夜新看北固山
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，
脱君车前鞅，设我园中葵。斗酒须寒兴，明朝难重持。"
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"