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司马光好学

未知 / 韩邦靖

及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
安得配君子,共乘双飞鸾。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
明晨重来此,同心应已阙。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
身承远祖遗,才出众人群。举世贪荆玉,全家恋楚云。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。


司马光好学拼音解释:

ji zi yu sheng yin .zeng shi mei wu du .xu gou san gui ting .shi wei lu sheng gu .
chao ru qing xiao li yu tang .ye sao bai yun mian shi chuang .tao hua dong li ju ren man .
ce jian lv shui ting .kai men lie hua yin .qian jin san yi shi .si zuo wu fan bin .
.miao tang duo xia ri .shan shui qi zhong qing .yu xie gao shen qu .huan yin zao hui cheng .
an de pei jun zi .gong cheng shuang fei luan .
.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
he ru tou shui zhong .liu luo ta ren kai .bu xi ta ren kai .dan kong sheng shi fei .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
kuang ran jian cang zhou .zi yuan lai qing feng .wu ma liu gu kou .shuang jing bao yan hong .
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
kong cheng wei bai gu .tong wang wu jian gui .ai zai qi du jin .qian zai dang xu xi ..
shen cheng yuan zu yi .cai chu zhong ren qun .ju shi tan jing yu .quan jia lian chu yun .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng chen yi .
bai ou yu fu tu xiang dai .wei sao chan qiang lan xi ji ..
xia nian hui san xiang .ti bei ren liu long .rui ming xuan ri yue .qian sui ci shi feng ..
.zhong fu wang zuo cai .qu shen chou xiang wei .yi cong li jing ju .wan shi jie rong yi .
gua fan qiu jiang shang .bu wei yun luo zhi .shan hai xiang dong qing .bai chuan wu jin shi .
.chan gong fen liang di .shi zi yi wei xin .ru dao wu lai qu .qing yan jian gu jin .

译文及注释

译文
相随而来的钓女,来到(dao)池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万(wan)里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水(shui)草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
在开(kai)国初年,有个乔山人(ren)善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打(da)起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。

注释
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
(87)典属国:官名。掌管民族交往事务,位在三公之下,属官有九译令。秩中二千石,即每月受俸一百八十斛。
6、傍通:善于应付变化。
(8)燕人:河北一带的人

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言(zhi yan)和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微(yan wei)子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于(an yu)“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  鉴赏二
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对,而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗(ci shi)写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

韩邦靖( 未知 )

收录诗词 (3579)
简 介

韩邦靖 (1488—1523)明陕西朝邑人,字汝度,号五泉。韩邦奇弟。正德三年与兄同登进士。授工部主事。上疏指斥时政,触怒武宗,下狱,夺职为民。嘉靖初起为山西左参议,分守大同。岁饥,力请发帑赈饥,不报。遂乞归。抵家病卒。有《朝邑志》、《五泉诗集》。

送王郎 / 性道人

"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 郑翱

南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 万崇义

匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。


双井茶送子瞻 / 汪衡

远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
行襜稍已隔,结恋无能慰。谁念尊酒间,裴回竹林意。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。


归国遥·香玉 / 林衢

金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
"门生故来往,知欲命浮觞。忽奉朝青阁,回车入上阳。
"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,
何日可携手,遗形入无穷。"
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。


满江红·雨后荒园 / 吴希鄂

回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。


伯夷列传 / 俞和

别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"


展喜犒师 / 寂镫

"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
华月屡圆缺,君还浩无期。如何雨绝天,一去音问违。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 顾树芬

相见若悲叹,哀声那可闻。"
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
不道姓名应不识。"
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。


浣纱女 / 李漳

祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。