首页 古诗词 咏归堂隐鳞洞

咏归堂隐鳞洞

未知 / 赵善赣

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。


咏归堂隐鳞洞拼音解释:

wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
shi jian yi wan ren .mian kong bu xiang si .jie wen he yin yuan .zhi ling qian ru ci .
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .

译文及注释

译文
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了(liao)停靠江边的小船。
  王(wang)冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘(wang)记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城(cheng)供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白(bai)牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避(bi)乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向(xiang),以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。

注释
⑻黎庶:黎民百姓。
207、紒(jì):通“髻”。
其家甚智其子(代词;代这)
(8)鞵(xié)、履(lǚ):都是指鞋
①“南冠”句:《左传》成公九年:“晋侯观于军府,见钟义,问之曰:‘南冠而絷者谁也’,有司对曰:‘郑人所献楚囚也’。”南冠,这里作囚徒解;军府,将帅的衙门。
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。

赏析

  第三句记楼台今昔。眼前野草丛生,满目疮痍,这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字,给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景,似乎一下子就变成了野草,其中极富深意。读者仿佛置身于惨碧凄迷的瓦砾堆中,当年粉黛青蛾,依稀可见;今日累累白骨,怵目惊心。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清(de qing)深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发(bin fa)飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又(zhe you)说明他粗中有细。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实(xian shi)”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临(zai lin)行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

赵善赣( 未知 )

收录诗词 (1287)
简 介

赵善赣 赵善赣,太宗七世孙,不苛子(《宋史·宗室世系》九)。

六幺令·绿阴春尽 / 高均儒

"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
君不见于公门,子孙好冠盖。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。


生查子·富阳道中 / 朱素

"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
今日巨唐年,还诛四凶族。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


光武帝临淄劳耿弇 / 朱锦华

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


司马将军歌 / 全济时

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
良期无终极,俯仰移亿年。


西塍废圃 / 张紫澜

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
寄言之子心,可以归无形。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


牧童诗 / 释齐谧

(章武答王氏)
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
难作别时心,还看别时路。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 谢良垣

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 萧琛

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
(《道边古坟》)


归田赋 / 叶琼

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。


凉州词二首·其二 / 高塞

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。