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王孙游

两汉 / 李思衍

"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。


王孙游拼音解释:

.jin fen wei shu zhong mo guo .huang ting jiu xu you jun duo .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
.bu de zhi ren xiao xi jiu .qiu lai ti se fu he ru .ku jiang bei jiu pan shen bing .
.ri lun fu dong xi he tui .dong fang yi zha tian men kai .
.yu run zai zhong zhou .guang lin qi an you .yin yun ming rui ying .yan yang du fang liu .
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
.xun chang zi guai shi wu wei .sui bei ren yin bu xi wen .
.sui yin sheng ji liang cuo tuo .xiang gu you you zui qie ge .chu leng nan liu wu zhi wu .
.zhong jing ren you qin .tian gao yue zi liang .yi xing shen shu huo .can yue ban qiao shuang .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
bu ai shi geng jia .bu le gan wang hou .si shi yu nian zhong .chao chao wei lang you .
mo xiao lao ren duo du chu .qing shan huang jing mi shi ti ..
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
.xia zhong qu jing ci zao wang .luo yi yan jin ming yue guang .xi shi chang zhuo zhao rong se .
.zuo an wo wen yu ping jian .yi zhang pi shan rao si bian .kong fu san bei mao hou jiu .
.qing lei yi fan shi .xian yuan yi pi yi .ying zhao chang fan yi .xiu xin chu shi fei .
.zhong yuan wu lu hai wu bo .feng nian luan qi chu xing duo .
.san man fu chan yuan .ban sha ban he shi .qing feng bo yi wu .li li yu ke nuo .

译文及注释

译文
  太行山以西(xi)出产(chan)大量的(de)木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源(yuan)开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取(qu)市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔(tao)滔乱流。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚(fu)诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。

注释
惟:只
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
19.子:你,指代惠子。
⒁汉皋(gāo)解佩:汉皋,山名,在今湖北襄阳西北。佩:古人衣带上的玉饰。《太平御览》卷八〇三引《列仙传》云:“郑交甫将往楚,道之汉皋台下,有二女,佩两珠,大如荆鸡卵。交甫与之言,曰:‘欲子之佩’二女解与之。既行返顾,二女不见,佩亦失矣。”此处当指男子有外遇。

赏析

  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的(wu de)内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声(san sheng)泪沾裳!”。
  张蠙早年曾游塞外(wai),写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之(jiu zhi)为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉(can chan)噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

李思衍( 两汉 )

收录诗词 (2844)
简 介

李思衍 李思衍(?~一二九○),字昌翁,一字克昌,号两山,馀干(今属江西)人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年(一二七五),伯颜率元兵渡江,以思衍权乐平,寻授袁州治中,入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南,还授浙东宣慰使。二十七年召入觐,拟拜南台御史,以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》,皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。

一剪梅·怀旧 / 周一士

遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。


长信怨 / 周天藻

万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患,雨露曾沾自不枯。
"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
拂石安茶器,移床选树阴。几回同到此,尽日得闲吟。"
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。


山坡羊·骊山怀古 / 陈虞之

"十两新绵褐,披行暖似春。一团香絮枕,倚坐稳于人。
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。


忆秦娥·与君别 / 赵希发

"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
年长归何处,青山未有家。赏春无酒饮,多看寺中花。
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。


舟中立秋 / 潘高

"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 陆垹

"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。


青玉案·凌波不过横塘路 / 宛仙

"醉伴腾腾白与刘,何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮,
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"


春晚 / 王烻

"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 赵旸

晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。


早兴 / 金南锳

秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。