贺新郎·和前韵
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
"永夕坐暝久，萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔，月落斗杓低。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
"白社幽闲君暂居，青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖，
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"路岐长不尽，客恨杳难通。芦荻晚汀雨，柳花南浦风。
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
贺新郎·和前韵拼音解释:
shang an xian xun xi cao xing .gu cha fei qi huang jin e .
.yong xi zuo ming jiu .xiao xiao yuan you ti .lou wei zhen yun ge .yue luo dou biao di .
liu ying tiao di jiang feng kuo .ye ye gu yin yue xia lou ..
.yan tai shang ke yi he ru .si wu nian lai jian jian shu .zhi dao mo pao nan zi ye .
.bai she you xian jun zan ju .qing yun qi ye wo quan shu .kan feng jian cao gui luan ye .
lou xiang piao yin jian .deng guang zhao yu chu .jin fei you suo yue .gong ji yi zhuang shu .
shi xin wu cai hui .dao gu shi feng chen .zi xian ru pi su .dao chi bu you shen ..
.lu qi chang bu jin .ke hen yao nan tong .lu di wan ting yu .liu hua nan pu feng .
you lu dang zhong zhen .wu men ji bu zhi .he dang jian yao ri .xiang yu chuai jiao li ..
geng shen yi yi shuang hong qi .shi er lou qian hua zheng fan .jiao zhi cu di lian bi men .
译文及注释
译文
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
大自然虽然默默无言，但却有(you)情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放(fang)
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草(cao)木依附。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了(liao)一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远(yuan)的临洮。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
一清早我就对镜梳妆(zhuang)，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
注释
11.晞（xī）：干。
6、直饶：当时的口语，犹尽管、即使之意思。
（16）于嗟鸠兮：于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
①春晚，即晚春，暮春时节。
27.卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
赏析
这首短歌似是最早的七(de qi)言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
第六首
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
诗一开篇以杜鹃啼血的典故，实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃，又称之为“杜魄”，相传为古蜀帝杜宇所变，日夜悲啼，叫声似“不得归去”，直叫得眼睛出血，是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）的诗意开篇，一个“倦”字点明悲苦之久，“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡，展开想象的翅膀飞越时空关隘，以优美的语言、眷恋的情怀，向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地，也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里，诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦，祈盼擢用，于是，家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此，诗人不惜浓墨重彩，礼赞了日思夜想的家乡，如痴者之喃，梦者之呓，亦真亦幻，如歌如画。春天的故园，春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔，产出丰富，人情醇厚，生活恬愉，连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的，复出的机会日益渺茫，使作者心(zhe xin)灰意冷，徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物，字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞，凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉，又弥漫着“我今误落千万山，身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法，借问黄鹂“乡禽何事亦来此，令我心生忆桑梓”，嘱咐黄鹂速归，将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数(zhi shu)（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种(yi zhong)力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
第六首
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
诗一开篇以杜鹃啼血的典故，实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃，又称之为“杜魄”，相传为古蜀帝杜宇所变，日夜悲啼，叫声似“不得归去”，直叫得眼睛出血，是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说：“望乡台上秦人去，学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）的诗意开篇，一个“倦”字点明悲苦之久，“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡，展开想象的翅膀飞越时空关隘，以优美的语言、眷恋的情怀，向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地，也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里，诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦，祈盼擢用，于是，家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此，诗人不惜浓墨重彩，礼赞了日思夜想的家乡，如痴者之喃，梦者之呓，亦真亦幻，如歌如画。春天的故园，春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔，产出丰富，人情醇厚，生活恬愉，连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的，复出的机会日益渺茫，使作者心(zhe xin)灰意冷，徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物，字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞，凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉，又弥漫着“我今误落千万山，身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法，借问黄鹂“乡禽何事亦来此，令我心生忆桑梓”，嘱咐黄鹂速归，将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
此诗用笔似浅直而意实深曲，前六句以赋体为主，却似比兴（也难怪前人用比附之意去勉强解释）；后六句以比兴为主，反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧，而出以五言新体，故为建安以来诗人中之绝唱。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数(zhi shu)（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
从结构上看，四诗各自独立成篇：首篇写轮船、火车载人远去；次写抵达异域后，以电报向家人报平安；三写寄相片以慰离愁；四写思妇，欲梦佳期，而东西半球昼夜相反，眠起不同，佳期难梦。但在内在逻辑上，四诗又一线贯穿，首尾相衔，是一组小型组诗，表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
创作背景
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
冯山( 近现代 )
收录诗词 (5925) 首
简 介
冯山 宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
"虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
"青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
庭前菊
"缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法，
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
礼数异君父，羁縻如羌零。直求输赤诚，所望大体全。
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
自是当时天帝醉，不关秦地有山河。"
蹇材望伪态
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。
枕上梦随月，扇边歌绕尘。玉钩鸾不住，波浅石磷磷。"
驳复仇议
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
南乡子·集调名
"高僧夜滴芙蓉漏，远客窗含杨柳风。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
殷其雷
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"葱茏桂树枝，高系黄金羁。叶隐青蛾翠，花飘白玉墀。
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
苦昼短
县官无人具军顿，行宫彻屋屠云螭。马嵬驿前驾不发，
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
凤凰台次李太白韵
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
以下并见《摭言》）
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
望庐山瀑布水二首
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
菩萨蛮·春波软荡红楼水
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
李白终无取，陶潜固不刊。（《论诗》见《郑谷集注》）
桥远孤临水，墙低半出营。天津曾此见，亦是怆行行。"
一饭五放箸，愀然念途穷。孟门在步武，所向何由通。