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好事近·梦中作

南北朝 / 释法慈

"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"


好事近·梦中作拼音解释:

.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
.jin ye yin he wan li qiu .ren yan zhi nv jia qian niu .pei sheng liao liang he jin zou .
.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
bu zhi fu shi ji xing shuai .song shao feng chu ni jing dong .zong ye shuang zhan he chi chui .
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
.han hui kai qu zhi bao qin .ying tian wan qing bao qin ren .
yue chu cang ming shi jie qiu .chen li nian guang he ji ji .meng zhong qiang ruo zi you you .
sai zhao dong lai fei shui bin .shi qing wei wang bing tao jun . jiang jun yi zhen wei gong ye .ren jian sha chang bai zhan ren .
tong cheng kun xiu bao .gong wo gui lin zhi .zheng shu jin xi bie .qi yu huo lan chui .
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
.shui ying xing guang guai yi duo .bu si xiu de shi gan ge .
.fang sui bu wo yu .sa ran liang feng sheng .fan hua sao di xie .xi shuai chong tang ming .
zhi san qing ping mo .pian sui bai lang tou . ..lu shi xiu
you wu yi chuan guang .wu feng jian shui kuan .chao lai cai zhai juan .ju de jiu pan huan ..

译文及注释

译文
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清(qing)瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这(zhe)样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积(ji)成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊(a),价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君(jun)不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛(niu)皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝(bei)。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆(ba)边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
有空闲就步(bu)竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。

注释
(3)使:让。
⑷故:于是。红妆:用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆:一作“高烧银烛照红妆”。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
⒁卷帘天自高,海水摇空绿:意思是说,卷帘眺望,只看见高高的天空和不断荡漾着的碧波的江水。海水,这里指浩荡的江水。
(20)徂(cú):往;徂尔:嫁到你家。
⑷安:安置,摆放。
⒃这两句说:不必学张芝临池苦学书法;与其用绢素写字,还不如用作被单。据载,张芝临池学书,池水尽黑;家有帛绢,必先书写,后再炼制成衣。
【索居】独居。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。

赏析

  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是(jiu shi)一种思乡情怀的自然流露。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色(hao se)者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈(wu nai)的情感袭上诗人的心头。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能(que neng)显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却(shan que)能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融(mei rong)入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效(zhi xiao)。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  其一

创作背景

  这首词写于公元1078年(宋神宗元丰元年)苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序,已可略知端倪,是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉,此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿,盼盼何必入梦?东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信,而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月,梦登燕子楼,翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事,词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词,不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”,当不容随意怀疑的,且与词中情事暗合,应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼,梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼,姓关,唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云:“徐州故尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。”白氏所谓“尚书”,后世(包括苏轼)多以为是张建封,但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好,谈吐不俗。自从张氏死后,盼盼思念故人,于是独居在小楼上十余年不嫁。

  

释法慈( 南北朝 )

收录诗词 (1549)
简 介

释法慈 释法慈,上虞县长庆寺僧,平日深居简出,终朝宴坐。庭有花竹泉石,士大夫暇日多往游。法慈颇能棋,又善谈论,焚香煮茗,延纳无倦。宁宗嘉泰初卒。《宝庆会稽续志》卷六、《补续高僧传》卷二四有传。

鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 王启座

莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。


芦花 / 欧阳识

"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
远水明匹练,因晴见吴门。 ——王修甫
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。


新竹 / 姚世钧

"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"


赠清漳明府侄聿 / 徐楠

"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
见《吟窗杂录》)"
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"


项嵴轩志 / 柴随亨

漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
桥净行尘息,堤长禁柳垂。宫城开睥睨,观阙丽罘罳. ——刘禹锡


宿清溪主人 / 俞国宝

"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。


渡青草湖 / 陆惠

笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 杨承禧

洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
黄河清有时,别泪无收期。"
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。


明日歌 / 赵善漮

时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。


马诗二十三首·其四 / 李常

戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。