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女冠子·昨夜夜半

元代 / 李道纯

运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"


女冠子·昨夜夜半拼音解释:

yun pi diao xin ku .wen ji lv qin xing .xian sui ren wu wu .meng ting gu dong dong .
xiao ke er sheng jiu .xin dian liu chi chuang .neng lai ye hua fou .chi pan yu qiu liang .
wang wang wen qi feng .su shi you huo fei .lian jun tou ban bai .qi zhi jing bu shuai .
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
shu fang yi qian lv .yu meng shou yi fang .le tian wu yuan tan .yi ming bu kuang rang .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
.ye zhong guan xi ji da ming .en shen que xia sui gao qing .xiang zhan jiang ban qu ting li .
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
jie cao zuo wei e .pan hua xing chi chu .feng jiang jing gong nuan .ti yu xin tong shu .
chun cao lv rong yun se bai .xiang jun qi ma hao yi rong ..

译文及注释

译文
潮水涨(zhang)满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
高峻的峨(e)眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去(qu)了,都喝得醉醺醺的。
  现在如果把东西寄(ji)存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德(de)行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
重阳节如何度(du)(du)过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
在治水的日子里,他三过家门而不入(ru),一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

注释
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
会得白鹿:《徐文长自著畸谱》:“三十八岁,孟春之三日,幕再招,时获白鹿二,……令草两表以献。”
⑤恁么:这么。
或便(biàn)宜 民不幸罹(lí)旱疫 公所拊(fǔ)循
⑸玄鸟:燕子。安适:往什么地方去?燕子是候鸟,春天北来,秋时南飞。这句是说天凉了,燕子又要飞往什么地方去了? 

赏析

  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的(ren de)艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水(xi shui)有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰(de feng)富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  《《大风歌》刘邦 古诗》整首诗仅有三句构成,这在中国历代诗歌史上是极其罕见的,三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境,而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬,是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军,而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀,那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的,则是对于人的渺小的感伤。同样的,对第一句“大风起兮云飞扬”,唐代的李善曾解释说:“风起云飞,以喻群雄(qun xiong)竞逐,而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”,显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”,《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此,则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的,并非同时并起,不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱,并未蔓延到全国,不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句,威加海内兮归故乡,只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下,一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜,天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里,刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风!刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位,因而能够衣锦荣归。所以,在这两句中,刘邦无异坦率承认:他之得以“威加海内”,首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是,正如风云并非人力所能支配,这种局面也不是刘邦所造成的,他只不过运道好,碰上了这种局面而已。从这一点来说,他之得以登上帝位,实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运,而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于低微的人来说,若不是碰上如此的时代,他的努力与才智又有多少用处呢?所以,无论怎么说,他之得以当皇帝,首先是靠机运,其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化,来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件,至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧!
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
第六首
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

李道纯( 元代 )

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简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

谒金门·七月既望湖上雨后作 / 周天麟

飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 叶俊杰

"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,


别舍弟宗一 / 杜遵礼

白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 黄荃

影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"


黄葛篇 / 段广瀛

醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。


清平乐·检校山园书所见 / 黎玉书

子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦,尚叹簪裾未离身。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.


锦缠道·燕子呢喃 / 吕思勉

春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
自此一州人,生男尽名白。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"


初夏绝句 / 吴铭道

"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 柴静仪

疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。


鵩鸟赋 / 宋恭甫

飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"