译文
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
你骑着竹马过来(lai),我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此(ci)而悠闲。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
脊背(bei)肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那(na)里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本(ben)为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么(me)样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
注释
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
139. 自附:自愿地依附。
36、玉轴:战车的美称。
⑦怯:胆怯、担心。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。