首页 古诗词 乌夜啼·昨夜风兼雨

乌夜啼·昨夜风兼雨

元代 / 郑熊佳

拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
白发今非老,青云数有奇。谁言夕郎拜,翻向夜台悲。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩,负乘自贻非不幸。
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。


乌夜啼·昨夜风兼雨拼音解释:

fu yue xiao xiao zhu .chui kong dan dan jin .han zhu nan mi dui .jing pu ben lai zhen .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
guan xian lin shui ri chu chang .feng piao liu xian jin cheng sui .yu xi li hua yu you xiang .
bai fa jin fei lao .qing yun shu you qi .shui yan xi lang bai .fan xiang ye tai bei .
.mang mang da meng zhong .wei wo du xian jue .teng zhuan feng huo lai .jia he zuo rong mao .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
bian liang duo yan reng bao ming .tun zhou ke lou qi wu en .fu cheng zi yi fei bu xing .
cun yan ri yun xi .zhen lu you gui ke .zhang ce qian xiang feng .yi ran shi chou xi .
zao gai yi song qi .zi tu yong xi ying .tian gong shang dou lv .sha jie huo mi ming .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
nan mo chou wei luo ye fen .cheng yu lu shui ming qiu ri .hai shang qing shan ge mu yun .

译文及注释

译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有(you)做成灯芯又燃尽。
  我才能低下,行为(wei)卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望(wang)你能细看一下。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰(yang)天痛哭。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报(bao)效国家平定边境。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
醋溜天鹅(e)肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实(shi)在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
来寻访。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。

注释
选自《韩非子》。
⑻莫:不要。旁人:家人。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
⑼国:都城。亡国:指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为:金陵到处是春草,王宫湮没于丘墟中。
我曹:犹我辈,兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说:“杀了你这死囚,让你吃刀子,我们不养活你了。”
拉――也作“剌(là)”。 
3诸葛武侯,即诸葛亮
⑹反哺:慈乌初生的时候,母亲餵养它,等它长大了,便捕取食物来餵养母亲,这叫做反哺;引申是说:报答父母的恩情。哺,音 ,餵养。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏(di hun)寐”、“ 再饮(zai yin)清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达(biao da)了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关(shuang guan)。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋(ben fu)中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不(jiu bu)免“读罢泪沾襟”了。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

郑熊佳( 元代 )

收录诗词 (4161)
简 介

郑熊佳 郑熊佳,字南翔,号蓬山,天津人。干隆庚辰进士,官电白知县。有《蓬山诗存》。

有杕之杜 / 仝升

鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
"白皙歌童子,哀音绝又连。楚妃临扇学,卢女隔帘传。
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
思得乘槎便,萧然河汉游。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"


送人 / 呼延东芳

向君发皓齿,顾我莫相违。"
大道重苏息,真风再发扬。芟夷逾旧迹,神圣掩前王。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)


吊万人冢 / 应波钦

"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


里革断罟匡君 / 骑千儿

白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。


己亥岁感事 / 万俟志刚

"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"


猪肉颂 / 东方丙辰

祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。


书扇示门人 / 沙忆远

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。


吴山图记 / 茂财将

池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
愿君别后垂尺素。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 佟佳建强

山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。


读山海经十三首·其十二 / 呼延孤真

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。