"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
.nan chao tian zi ai feng liu .jin shou jiang shan bu dao tou .zong shi zhan zheng shou shi de .
xian shi lu shan jian fen zhen zhao shu .fu ying tan yue ..wu bu de tian xia yi ...
.san si zhu song za cao ting .bian cheng peng ze liu wei ming .
zhi jing bu ru sui yang di .po jia you de dao yang zhou ..
tai qian guo yan ying qian bai .quan shi wu qing bu ji shu .
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
you ren zi tian lai .jiang bi jing ji cong .ning hu bu jue zhi .tui xia cang huang zhong .
tu zi yi tian sheng qi se .chen zhong shui wei ju tou kan ..
xie lian ning xu meng hun tong .chou cheng lv bin qian si luan .yin de han gang duan yan zhong .
wei hu dian kong yi yi .chao meng ting huang .bu zhi jian bi .wen shi wang yang .
shui shi qing lou ge wu ren .zhan gu sha zhong jin zu zai .he yan hua pan yu pan xin .
hui dai liang du shou fu hou .you tu yi biao zuo ti ming ..
zi ran le yi tu .qu feng zou tian xia .he bi chi feng shu .pang qiu xiang lin ye .
译文
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满(man)怀壮志竟不(bu)得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为(wei)情。传说留下(xia)中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致(zhi)纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索(suo)取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
注释
(27)碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
106、交广：交州、广州，古代郡名，这里泛指今广东、广西一带。
<12>“幽”，周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。事迹详见本书《周本纪》。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
鸿雁：大雁。于：语助词，无意义。征：行，这里指飞过。
⑦瘗(yì)：埋葬。
⒇距：同“拒”。壅塞：阻塞不通。
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
谢振定 （1753—1809）湖南湘乡人，字一之，号芗泉。干隆四十五年进士。授编修。历官江南道监察御史、兵科给事中。嘉庆初，巡视东城，烧毁和珅妾弟所乘违制车，并痛笞其人，竟坐罢官。人称“烧车御史”。和珅败，起授礼部主事，改员外郎。能古文辞。有《知耻堂集》。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
才情百巧斗风光，却笑雕花刻叶忙。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。"
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
未蜕唯愁动，才飞似解惊。闻来邻海徼，恨起过边城。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
吾嘉渔父旨，雅叶贤哲操。倘遇采诗官，斯文诚敢告。"
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
"芿草不停兽，因师山更灵。村林朝乞食，风雨夜开扃。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
短鬓看成雪，双眸旧有花。何须万里外，即此是天涯。"
欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。"
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
丝随碧波漫，饵逐清滩发。好是趁筒时，秋声正清越。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
如今寂寞无人上，春去秋来草自生。"
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
"归去春山逗晚晴，萦回树石罅中行。
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。