上之回
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
此身闲得易为家，业是吟诗与看花。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
上之回拼音解释:
bao wa xiang qi sui xiao chen .luan bing shui xi si hua ren .
.zi ju xin xiang fu chu lao .dian jun jiang pan yu xiao sao .lv hun zi shi cai xiang lei .
.kun lun ning xiang zui gao feng .wang mu lai cheng wu se long .ge ting zi luan you piao miao .
yue ming jie xia chuang sha bao .duo shao qing xiang tou ru lai ..
ou ran liu de yin yang shu .bi que nan men you bei men ..
.wu yue si jun yi yi shang .bie jun tian wo bin bian shuang .
man xiang shan tou gao ju shou .he zeng zhao de lu xing ren ..
ci shen xian de yi wei jia .ye shi yin shi yu kan hua .
liu long fei pei chang xiang jiong .geng ren cheng wei zi zhuo bian .
tian miao ying lin he .niu du bang cun xian .shi de xiao you chu .chan sheng cui ru guan ..
.ye ke chou lai ri .shan fang mu luo zhong .wei feng sheng ye ban .ji yu xiang qiu zhong .
译文及注释
译文
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
让(rang)正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去(qu)，胆敢再喧哗(hua)的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这(zhe)以后邠州没有发生祸乱。
粤中部的庄(zhuang)有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
偏坐金鞍上从容调(diao)好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
只恨找不到往日盛饰(shi)的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
注释
(29)蓬莱、瀛洲：在渤海中，有不死药，金银为宫阙。
待：接待。
21.是：这匹。
阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。
八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行，文风衰败。
（7）觭（机jī）梦——这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：“太卜滨三梦之法，二曰觭梦。”
赏析
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(duo ge)（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首(zhe shou)绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此(yin ci)人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
第三首，开头两句，又以“悲”字领(zi ling)起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(duo ge)（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
全诗以悲怀起兴，以自求振拔结束；中间两联，对仗自然，语言清新洒落，可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意，对当时怀才未遇的志士来说，有普遍的意义。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折，由脉脉含情的描述转为冷冷一问时，读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟（到底）息亡缘底事？”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示，这一点在息夫人对楚王问中原有所表现，却一向未被人注意。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首(zhe shou)绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此(yin ci)人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
作为描写山水之作并非单纯写景色，而是以情托景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉），缘情入景（如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情，使人顿有雄伟奇险之感，以下再分写时而悚惧，时而欣喜，时而哀凄的四季之情），作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
第三首，开头两句，又以“悲”字领(zi ling)起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远，但身在淮南的作者，却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调，使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白，尽管雁犹远，但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
樊彬( 明代 )
收录诗词 (2716) 首
简 介
樊彬 樊彬（1796-约1885）字质夫，号文卿，直隶天津人，诸生，充国史馆誊录，道光五年（1825）授冀州训导，道光二十八年任湖北远安知县，改建始知县。好金石，搜罗海内碑刻二千馀种，多为干嘉名家所未见。着有《问青阁诗集》十四卷。
葛生
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
减字木兰花·回风落景
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
行纪添新梦，羁愁甚往年。何时京洛路，马上见人烟。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
行香子·秋与
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
孤钟鸣大岸，片月落中流。却忆鸱夷子，当时此泛舟。"
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
幽州胡马客歌
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
村豪
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
澄如玉髓洁，泛若金精鲜。颜色半带乳，气味全和铅。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"客引擎茶看，离披晒锦红。不缘开净域，争忍负春风。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
荷花
"一夜春光绽绛囊，碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露，
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪，走马晴嘶柳絮风。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
南乡子·烟暖雨初收
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
我愿与之游，兹焉托灵质。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
早春呈水部张十八员外二首
"每日得闲吟，清曹阙下深。因知遥夜坐，别有远山心。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
唯有东林学禅客，白头闲坐对青山。"
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
满庭芳·南苑吹花
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
箓字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层城。