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夏词

五代 / 尹守衡

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
已得真人好消息,人间天上更无疑。


夏词拼音解释:

leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
shao nian qing yuan she .shi dao de wu qi .yan yu gu zhou shang .chen hun qian li shi .
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
.ba zuo zhen xiong jun .ge yao man lu xin .fen chuan san yue yu .jin shui bai hua chun .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
.jiu wen wei ke guo cang wu .xiu shuo xie jia gui jing hu .shan shui dian kuang ying jin zai .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
chuang xu hua mu qi .na gua shui yun xiang .shi shuo qiu gui meng .feng tou xue man chuang ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .

译文及注释

译文
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿(zi)态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
赤骥终能驰骋至天边。
今(jin)朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
你酒后风采飞(fei)扬,三杯下肚,笑弄宝刀
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为(wei)那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍(bei)桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古(gu)诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我问他现在乡国和宗族过得怎(zen)么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使(shi)桀终于走向灭亡?
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

注释
7.涕:泪。
[2]巴丘:山名,在湖南岳阳县洞庭湖边。君山:山名,在洞庭湖中。洞庭:湖名,古代时是我国淡水湖中最大的一个。泛泛:也作凡凡或汜汜,漂荡的样子。《诗经·邶风》:“二子乘舟,凡凡其逝。”《楚辞·卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎?将汜汜若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”这三句写作者对石鱼湖饮酒的感受,意思是,这时我简直以为我身倚巴丘而举杯饮酒却在君山上边;又好像我的客人们都围绕洞庭湖坐着,载酒的船漂漂荡荡地冲开波涛,一来一往。
⑸判(pān):甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》:割舍之辞;亦甘愿之辞。
⑴阑:消失。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。

赏析

  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方(fang)也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以(fu yi)起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符(shi fu)合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜(lu shuang)露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

尹守衡( 五代 )

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简 介

尹守衡 尹守衡,字用平。东莞人。明神宗万历十年(一五八二)举人,署清溪教谕,官至赵府审理。辞归。有《史窃》、《懒庵集》。年八十三卒。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。

临江仙·柳外轻雷池上雨 / 公羊春红

"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 逢奇逸

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,


清平乐·夜发香港 / 塔若雁

心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


摸鱼儿·午日雨眺 / 淳于飞双

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 濯香冬

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。


竞渡歌 / 赫连淑鹏

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 公孙利利

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。


送人游塞 / 司空婷婷

"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
十二楼中宴王母。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


水龙吟·过黄河 / 皇甫吟怀

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"


清平乐·春归何处 / 嵇丝祺

"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"