译文
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭(ting)台殿堂也已经变得十分荒凉。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏(fa)困,绡纱红衣轻(qing)轻飘动,散发出淡淡的清芬。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思(si)念湘夫人啊却不敢明讲。
我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项(xiang),应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
看云羞对高飞鸟(niao),临河愧对水中鱼。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
注释
⑵半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
受上赏:给予,付予。通“授”
⑶“剑歌”句:用荆轲事。典出《史记·刺客列传》:荆轲赴秦,燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”湄:岸边。
魏其:大将军窦婴,汉景帝时被封为魏其侯。武帝时,营救灌夫,被人诬告,下狱判处死罪。三木:头枷、手铐、脚镣。
[6]并(bàng):通“傍”