王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
lv shui ren cong lian bi yin .qing shan bu yong duan chang yin ..
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
.huai wang shang jiang li fen you .yu zhang can cheng ban lie hou .ci di xuan cai ru chuang xia .
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
jia ming xuan ri yue .shen gu hua ling qiu .bian ke zhao chao fu .chang chuan hao yin niu ..
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
lai feng xian xiang neng kuang jiu .reng mian wu jun bo e sheng ..
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
.mian man huang niao bu kan ting .chu mu li chou pa jiu xing .yun san bi shan dang wan jian .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
译文
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天(tian)也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现(xian)的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行(xing)为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以(yi)表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出(chu)来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
子卿足下：
偏僻的街巷里邻居很多，
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
注释
当代阿袁（即陈忠远）《《寒夜》杜耒 古诗》：
（13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
21.明：天亮。晦：夜晚。
72、正道：儒家正统之道。
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎：我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。
（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
谢伯初 谢伯初，名或作伯景，字景山，泉州晋江（今属福建）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。官许州法曹（清干隆《晋江县志》卷一二）。与欧阳修交友（《欧阳文忠公文集》卷四二《谢氏诗序》）。今录诗二首。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
帝载弥天地，臣辞劣萤爝。为诗安能详，庶用存糟粕。 ——韩愈"
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"挂却朝冠披鹤氅，羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭，
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
候惊蚕事晚，织向女工裁。旅宿依花定，轻飞绕树回。
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
丹青景化同天和。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。