首页 古诗词 长安秋夜

长安秋夜

明代 / 李觏

秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"


长安秋夜拼音解释:

qiu shan xiu xi qiu jiang jing .jiang guang shan se xiang hui ying .xue beng fei quan jian diao ji .
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
luo yang mo shang ren hui shou .si zhu piao yao ru qing tian .jin wu ping wu zi huan yan .
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
.wu shi xiang bian wai .zhi jin reng bu gui .san nian jue xiang xin .liu yue wei chun yi .
.zuo wan xi cheng yue .qing tian chui yu gou .chao gu jin ling jiu .ge chui sun chu lou .
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
yan liu xin duo mei .kuang fu qiu feng fa .gua xi jie qian qi .chen ji mo chao zha ..

译文及注释

译文
年复一年。犹如春来秋去的(de)社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡(yi)心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后(hou)可以随意安眠。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
像(xiang)周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君(jun)购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇(chong)郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈(tan)笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先(xian)帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海(hai),永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。

注释
筑:修补。
323、茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
越人:指浙江一带的人。
⒄迭:更动。微:指隐微无光。
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。
7.侯家:封建王侯之家。

赏析

  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢(liu zhen) 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  “诗”有“四始(shi)”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  这首(zhe shou)诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

李觏( 明代 )

收录诗词 (7327)
简 介

李觏 李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

养竹记 / 陈道复

下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡,春风几梦襄王猎。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。


邻里相送至方山 / 沈兆霖

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


李云南征蛮诗 / 张宗旦

抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
何能待岁晏,携手当此时。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"


对酒 / 陈陶声

"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
汉将小卫霍,蜀将凌关张。卿月益清澄,将星转光芒。
谓言雨过湿人衣。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。


移居二首 / 张治

今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。


答司马谏议书 / 喻义

新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
思得乘槎便,萧然河汉游。"
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"


江南旅情 / 陈逸云

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。


庄暴见孟子 / 罗源汉

"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。


新柳 / 文冲

酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
见《吟窗杂录》)"


清平乐·孤花片叶 / 叶恭绰

"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。