译文
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
思念家(jia)乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
站在(zai)高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧(jiu)。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经(jing)随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
叛乱平息后,君王重返长安,路过(guo)马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧(hui)来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但(dan)不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾(ku),近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀(si),然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
注释
夫:这,那。
(14)然:然而。
2、去纷纷:数量多且都飞向同一方向
(15)天将以夫子为木铎:语出《论语·八佾》。木铎,木舌的铃。古代发布政策教令时,先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
给(jǐ己),供给。
谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。
外平不书:指鲁宣公十二年,楚庄王攻破郑国,郑伯求降,庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外,鲁国之外的国家。平,讲和。书,记载。
缮甲兵:修整作战用的甲衣和兵器。缮,修理。甲,铠甲。兵,兵器。