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闻籍田有感

金朝 / 陈人英

陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭,渐到潺湲绕药畦。
"终朝异五岳,列翠满长安。地去搜扬近,人谋隐遁难。


闻籍田有感拼音解释:

lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
ji ying ke shi si lu kuai .yin tui zhi shi zi gu nan ..
pian yun chuan ta guo .ku ye ru cheng fei .fan pa bin hong zhi .wu cai dong li wei ..
.wan li feng gui yan .xiang shu ren lei feng .wu shen bu zi bao .er dao ge he cong .
zheng fan qin dian nuan .jian hou chu gong ji .dong yi fen quan se .guang ning er ge chi .
zhuo fei ren li li jie qian .bai liao ban lie qu dan bi .liang ye feng qing shang bi tian .
.luo bi sheng suo di .zhan tu dang yan ning .zhong hua shu gui fen .yuan yi zhan he xing .
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
wu feng xie qu san xi ji .chu cong di li fang qin xie .jian dao chan yuan rao yao qi .
.zhong chao yi wu yue .lie cui man chang an .di qu sou yang jin .ren mou yin dun nan .

译文及注释

译文
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
  长庆三年八月十三日记。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了(liao)他已战死(si)在边城了啊!
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
他那远大的志向(xiang)丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
春天把希望洒满了大地,万物(wu)都呈现出一派繁荣。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚(chu)国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”

注释
琵琶仙:词牌名,原为姜白石的自度曲。双调,一百字。上片十一句四仄韵,下片八句四仄韵。[4]
⑹试问:一作“问取”
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
38.所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

赏析

  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行(nan xing)众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看(qing kan),开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲(de zhe)理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗(lu shi)》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

陈人英( 金朝 )

收录诗词 (2165)
简 介

陈人英 陈人英(1860~1926),字达,小名益智。清咸丰十年(1860)生于台南官佃庄(今台南县官田乡)。其先祖随郑成功来台,开垦台南赤山地区,累世均为官佃。陈氏曾入台南举人蔡国琳门下,光绪初年补嘉义县学弟子员,后为廪生。改隶后,于明治三十一年(1898)授佩绅章,明治三十四年(1901)任?豆辨务署参事,其后又担任盐水港参事、台南厅官佃厅参事等职。其诗作不多,今仅存二首。

声声慢·咏桂花 / 令狐兴怀

知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"


论诗三十首·其九 / 丙芷珩

僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
君王指点新丰树,几不亲留七宝鞭。"
十里溪光一山月,可堪从此负归心。"
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 尔映冬

旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。"
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,


秋月 / 隐平萱

"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉,黄金难买少年狂。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
"予名初在德门前,屈指年来三十年。自贺孤危终际会,
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。


送友游吴越 / 卞秀美

角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"年逾知命志尤坚,独向青山更绝编。
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 胡继虎

"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
郑畋女喜隐此诗)
琥珀钗成恩正深,玉儿妖惑荡君心。
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
昨日屯军还夜遁,满车空载洛神归。"
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒,南浦期来落泪频。


白鹭儿 / 方珮钧

别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"每思闻净话,雨夜对禅床。未得重相见,秋灯照影堂。
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。


谒金门·秋夜 / 锺离聪

莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。


书摩崖碑后 / 沙壬戌

泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁,灞岸归尘触锁城。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。


巫山高 / 卫壬戌

"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"